简介：在社会经济和科技飞速发展的今天，世界各国文化的相互渗透与融合，人体美的标准在国际上逐渐达成共识。人类最早、最标准的模特是古希腊神话中的太阳神阿波罗和女神维纳斯，他们是男、女形体美的典型；让人们知道了人的骨骼条件、三围与身体的比例：认识到黄金分割率更具备美感等等。

简介："中国风"对西方时装的影响可谓久矣。时代发展到今天,中西方开放式地经济往来与文化交流促使西方对中国的理解不再限于从前单纯的想象。随着西方对中国了解的深入,中国"草根"元素日渐成为西方设计师们热衷的设计资源。文章通过分析西方时装中出现的一些中国"草根"现象和现代社会文化特征,从而探寻西方时装大牌在设计中的中国"草根"情结之根源。

简介：一、时装摄影外景拍摄前的策划与准备1．解读时装，确定方案时装摄影的最终目的。是为了表现时装的特点，提升时装的艺术价值。因此，作为一名时装摄影师，在拍摄之前应和时装设计师或时装提供方进行透彻地沟通和了解，摄影师要了解一些时装的设计思想，对时装的面料、色彩、款式、工艺、特点等方面进行仔细地观察和分析，把握时装的设计风格，并根据时装的这些风格特点确定详尽的拍摄方案来达到时装的诉求体现。

简介：回到清朝需要准备几件衣服？——清朝皇室女装潮流与搭配。在看完延续了电影人CrystalMoselle过往的拍摄风格,《我的着装方式》系类短片之后,你还是要坚持穿着松松垮垮的运动裤东奔西走闯天下？老佛爷不是已经告诉过你那是缺乏对自己生活的控制力的表现吗？一个人的着装打扮,早就已经不是＂冷了记得加衣服哦＂那么＂纯元皇后＂了,那是如何把自己呈现给世界的一种方式。尤其是在这个信息交换如此之快的时代,服装是一种快速表达的语言。更有设计师说＂我看到听到感知到的一切生活中的事物在我眼里都是一件件衣服。

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简介：自20世纪20～30年代受西方影响最广泛的上海有了时装画的问世以来,我国时装文化也就发生了巨大的变化,直到70年代末80年代初,时装设计专业才在我国出现,时装画成为了一门专业必修课,从此改变了几十年服装裁剪书中只有款式说明图的现状,并视为服装文化的组成部分,并且越来越多样化。本文将我国传统绘画元素穿插运用于当代时装画进行自我风格的拓展,希望传统与现实能够紧密地融合起来,使时装画这门艺术繁荣兴旺。

简介：座落于法国巴黎，由著名的意大利建筑事务所拉泽瑞尼·皮克林（LazzariniPickering）设计的FENDI时装店．无论是室内空间构成还是在组合上都别具一格、独树一帜。FENDI全球时装店的形象具有深沉感、线条感与奢华感。室内所有的元素，包括货架、吊柜和桌子，都被认为是建筑的重要组成部分，支撑着整个空间上下。

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简介：新媒体被越来越多地引入展示设计中，为了有效且准确地达到展示目标，与之相对应的设计管理就显得十分重要，本文将就此问题结合自身经验进行探讨。

简介：世界博览会作为展示活动的重要形式之一,其发展历程始终引领着展示设计行业的发展。在环境问题日益严峻的今天,绿色设计被广泛应用于设计工作的各个领域。展示设计在环保节能方面也做出了积极地探索,并取得了显著地成果。2010年上海世博会便是对这些成果的一次集中展示。文章通过对本届世博会展示案例的具体分析,将展示设计中的绿色设计方法进行归纳总结,为展示设计行业今后的发展指出了一条有效可行的道路。

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简介：“帮新谐钦”流传在日喀则地区吉隆县吉隆镇帮新乡,因此当地群众称“帮新谐钦”.“谐”藏语译为歌舞,“钦”即盛况或隆重之意.帮新谐钦是当地群众逢年过节时跳的一种歌舞,不管是宗教书目还是民间节日谐钦是不可缺少的一种活动形式,也是帮新群众喜闻乐见的一种艺术.帮新谐钦是围着圈跳的歌舞,领舞者称“谐本”(领舞者和组织者),有男女队各一名.这两个谐本有群众选举产生,其条件是嗓子好、跳的棒,而且能组织所有舞者.舞时男半圈,女半圈,两个谐本站在各自队伍的最前列.分快板和慢板两种,先跳慢板后跳快板,慢板唱的多舞少,快板舞多.慢板跳几段后领舞者或集体呼喊“地”即转入快板.女唱一段男女一起舞,男唱一段男女一起舞.边唱边舞向顺时针方向移动.

简介：“底雅”,即西藏阿里地区札达县底雅区.也有人称“未改区”,据当地干部介绍这里还没有进行民主改革.“鲜”即舞蹈,流传在底雅区的一种民间歌舞,因此,当地群众称“底雅鲜”.底雅区位于札达县东南部约三百七十多公里处,它的正面是象泉河,顺着象泉河向西走十多公里就到印度边境.底雅区平均海拔2000米左右,气候温暖,阳光充足,这里的群众热情好客,不管是什么人只要到了底雅区,他们就热情的握手问好,并送来青稞酒和酥油茶等.

简介：“普布果谐”流传在那曲地区班戈县普布乡.“果”既圆圈,“谐”既歌舞,因此,得名为“普布果谐”.但外来人称它为“卓谐”.“卓”既牧区或牧民,因为它是流传在牧区的一种歌舞,所以称“卓谐”,既牧民或牧区歌舞.“普布果谐”有它独特的风格、悠久的历史和丰富多彩的歌词内容,普布果谐是当地群众喜闻乐见的一种民间歌舞,每当逢年过节时人们聚集在一起欢跳果谐表示庆贺.“普布果谐”的表演形式是围成圆圈,男半圈女半圈,或男女混合.男女各一名谐本(领舞及组织者)站在各队的最前例,人数不限,少则几十人,多则上百

简介：由澳门特别行政区民政总署主办，文化部民族民间文艺发展中心，内蒙古自治区文化厅和辽宁省文化厅协办的《辽蒙连澳庆丰年》春节习俗展于2002年2月9日在澳门卢康若公园举行，澳门特区民政总署管委会代主席张素梅、中联办宣传文化部副部长罗生友、北京文化部民族民间文艺发展中心副主任、代表团副团长李松、副团长景建华(内蒙古自治区文化厅副厅长)、副团长顾玉才(辽宁省文化厅副厅长)等主持了剪彩。

简介：商业展示就是一种呈现,不论是主打的商业产品,还是为了完成商业程序的辅助展现,都是在围绕着以什么样的状态呈现,与谁一同登场,被簇拥在什么环境中而展开。

简介：<正>在文化多元化的今天,会展不仅是全球化的产物,更是创造性科技与文化的结晶。融入民族精神的会展不仅彰显民族文化,更呈现出民族文化的多元性。丰富的会展内涵,促进了各民族文化间的彼此了解和认知,同时成为了推动各民族文化交流合作的平台。内蒙古的草原文化以积淀深厚的少数民族历史文化,独特多姿的民族风情,吸引着越来越多的海内外宾朋,是发展会展业的有利资源。如何把内蒙古博大精深的草原文化理念及民族精神在全

简介：以现代展示设计的思维视角审视当下中国故居陈设中的问题．明确强调故居展示设计的历史文化及艺术价值。文章结合环境艺术、文化传播和设计学等诸方面对故居陈设的设计现状和理想形态作深入分析。以小见大．就故居陈设的设计原则提出符合现代展示学科的陈设思路。