简介:黄继树同志的长篇佳作《桂系演义》以其宏伟壮观的气魄,丰富多彩的内容,栩栩如生的历史人物,娴熟多变的艺术手法、简劲、凝炼的语言吸引和震撼着读者。使人在开卷展读之后,就再也不忍释手。在阅读《桂系演义》的过程中,以及在阅毕小说掩卷之后,我反复地思考着这么一个问题;新桂系李、白、黄何以有这么大的能量,能与蒋介石平起平坐,分庭抗礼,甚而至于差一点取而代之?究其原因是不是历史的偶然?或者是李、白、黄祖宗坟山风水特别好?应该说这些问题《桂系演义》都作了形象的回答,书中军阀陈济棠“机不可失”的细节描写,就是对迷信风水辛辣的讽刺和奚落。一部成功的历史小
简介:本文是关于探讨用阳明学的方法来解决韩国社会问题是否可行为内容的。本论文提出了四个问题,并给出了从阳明学观点出发的解决方案。第一是一切都换算成分数,崇尚第一的成绩至上主义问题,这个问题用阳明学追求寻找真实自我的主要学习方法的致良知来解决。第二,越来越严重的'富愈富,贫愈贫'现象导致的阶级论和身份差别带来的社会矛盾,这个问题用阳明学的四民平等论为根据提出了解决对策。第三,千万宠物时代动物权利得以保护,由此引发的诸多问题用阳明学的万物一体论来解决,同时强调具有灵性、德行的人类与任何动物相比都是最重要的。第四,指出逆伦犯罪的蔓延导致的社会病理现状,这个问题用阳明学中在人类良知中自然发现的孝悌伦理来解决。同时在人类本性回归里可以找到关于这四个时代问题的解决方案之共同点。提出了在'存天理,去人欲'的修养里可以找到问题的解决方案。无论时代和社会变化有多快,如果需要一个合适的制动装置的话,无疑阳明学就可以发挥这样的作用。
简介:清晨6点天快亮的时候,邻居养的沙皮狗开始低声地吠着,肯定独行侠又外出了,大概他们家的老阿姨看电视晚了起不来,没有给它开门,它在吠她,它要出去大便。因为住对门的缘故,他见过这条瞧不大起别人和别狗的狗,虽然它自己那副尊容,也不怎么样。但它自己感觉不错,显然是被众人惯坏了的结果。“这条该死的老狗。”他知道,别人背后管他叫“精神不败”,因为他爱唱反调,爱跟人别扭,总是与大家过不去,总是什么都看不上眼。但骂完老狗以后,老人觉得或许不该这样与一个狗置气。它要大便,他老人家一早起来第一件事,比什么都要紧的,不也是上厕所蹲坑吗?只有排泄完了,这一天才能干别的,说白了,和那条沙皮也差不多,要是拉不痛快的话,一天总是心烦意躁。原来,他不这样别扭,把每日的一泡屎看得如此之重。打仗的时候,进城的时候,当文艺界领导的时候,文革倒霉的时候,这早晨的
简介: "秀"--来源于国外时装界的术语"SHOW". 这是一个作秀的时代.媒体的兴盛使众多不易为人所知的事情、人物和细节得以呈现在公众面前,同时也为各种商品和文化乃至个人行为提供了广阔的展示平台.不过真正的作秀绝对不是媒体的衍生物,这种行为的渊源时日久远:诸葛亮用空城计吓退司马懿,那是假戏真做的智慧秀;勾践吮痈舐痔讨好夫差,那是笑里藏刀的心计秀.嵇康和阮籍是无论何时都憎恶虚伪的反作秀人士,结果一个被砍头,一个被逼装疯,可见魏晋时期朝野作秀之风颇盛. ……
简介: 门湄工作的单位很大,有几千号人.门湄在单位里经常听到谁是哪个领导的情人或某某某也有情人之类的绯闻轶事.开始,门湄感到很新鲜很刺激,以后,这种事屡见不鲜,门湄便感到很无聊很平常.一天,一位同事和门湄开玩笑说:"你老公有没有情人?"门湄脸一红说:"去你的.我老公才不是那号人."门湄嘴上是那么说,心里却很当回事,不禁暗想,老公属帅呆的那种男人,手中有权,又有点钱……会不会有情人呢?……