简介：生态文明观是人类反思和变革人与自然关系所取得的宝贵成果，社会主义基本制度是生态文明建设的首要前提，建设生态文明需要思想观念和发展方式的根本转变。

简介：

简介：观念随着社会的变革而变革，并对社会文明产生积极影响。现实生活中精神文明仍存在着一些不足，不利于社会主义市场经济建立。社会主义市场经济呼唤精神文明建设。

简介：1870至1914年间,"文明"曾经是美国外交中的一个流行词汇和核心概念。美国人的文明观念最早来源于欧洲启蒙思想的传播,同时也来自于美国建国历程的长期积淀。在包括国际仲裁、排华,以及帝国主义和反帝国主义的斗争等事件中,这种文明观念都影响和塑造了美国的外交思想。

简介：习近平新时代生态文明建设思想内涵丰富,“人与自然是生命共同体”的生态自然观,继承和发展了优秀传统文化和马克思主义生态观;“绿水青山就是金山银山”的生态发展观,矫正了美丽与富裕相对立的思想误区,指导人民如何实现美丽与富裕双赢;“绿水青山是人民幸福生活的重要内容”的生态人文观,强调环境就是民生,明确宁静、和谐、美丽的自然是美好生活的源泉;“为子孙后代留下天更蓝、山更绿、水更清的优美环境”的生态未来观,源于共产主义远大理想,强调实践过程的长期性、复杂性、系统性和全民性;“携手共建生态良好的地球美好家园”的生态全球观,既彰显中国的责任和担当,也坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则。

简介：十八大报告提出的关于推进中国新型城镇化建设的战略,是实现美丽中国的基石;是全面建成小康社会的重要措施。将生态文明的观念融入到城镇化建设的具体操作过程中,适时缓解和改善现在日益严重的生态危机问题;并且力争实现生态文明与城镇化的协调和可持续健康发展显得至关重要。生态城镇化的宗旨是打造＂适宜人聚居＂的城市,以生态文明观念为发展思路、力主建设生态产业、优化国土资源空间、培养生态文明发展观念对传统城镇化模式进行改革和创新;实现人民的＂生态幸福梦＂。

简介：鸦片战争前,中国人认为中国是世界文明中心,把西方人笼统地称为＂夷＂,即野蛮人。鸦片战争打破了中国是世界文明中心这一政治神话。在向西方学习技术、经济、制度的同时,一些中国人提出中国具有道德文化的优越性,这些优越的道德文化甚至可以拯救世界。急于恢复世界文明中心的意识或潜意识驱使康有为、孙中山、毛泽东等人做出脱离现实的改造中国的设计。中国成为世界文明中心要经过若干代人的长期努力。

简介：川边藏区作为青藏高原的边缘，历史上中央政府主要采用土司政策进行羁縻管理，随着政府控制力逐渐深入，西康近代的国家观念、民族意识也逐渐兴起和传播，对西康近代的历史进程有一定的影响。这一方面受制于西康地区特殊的地理条件，另一方面受制于内外部的权力博弈。本文试从多个角度对西康近代观念的传播及社会影响作浅要分析。

简介：社会主主义民主政治的建立和发展，离不开广大民众民主观念的强有力支持。在我们这样一个缺乏民主传统的国家里，培养公民民主观念，对于建设社会主义政治文明意义尤为重大。

简介：

简介：生态文明建设是一项长期的国家发展战略工程,需要扎实稳步推进,传播绿色观念、倡导绿色消费成为其中一项重要内容。笔者从探讨一般概念入手,分析背离生态文明的行为以及原因,提出解决对策,试图对阻抑生态文明落实的问题有所揭示和促进认识的转变。

简介：【摘要】１９世纪中叶之前的中国与欧洲各自有其“文明”概念及其反映的观念。中文“文明”与西文“ｃｉｖｉｌｉｓａｔｉｏｎ”在相遇之前是近义词，都是对自身行为及社会发展水平的一种认知与文化认同，表示各自文化价值所推崇的良好道德行为及以此为基础具有教化的社会；它与“野蛮”相对应，因而带有自我中心主义和种族中心主义色彩。但是，中国“文明”强调柔顺守正与文治教化，具有人际和谐与天人和谐的价值取向，主张对“他者”怀柔。欧洲人则在对外扩张中通过标榜“文明”而不断强化自我认同，贬低“他者”，其文化与种族优越感成为殖民扩张的文化力，这种“文明”观念到１９世纪中叶之后成为欧洲称霸世界的一种意识形态。

简介：19世纪中叶之前的中国与欧洲各自有其＂文明＂概念及其反映的观念。中文＂文明＂与西文＂civilisation＂在相遇之前是近义词,都是对自身行为及社会发展水平的一种认知与文化认同,表示各自文化价值所推崇的良好道德行为及以此为基础具有教化的社会;它与＂野蛮＂相对应,因而带有自我中心主义和种族中心主义色彩。但是,中国＂文明＂强调柔顺守正与文治教化,具有人际和谐与天人和谐的价值取向,主张对＂他者＂怀柔。欧洲人则在对外扩张中通过标榜＂文明＂而不断强化自我认同,贬低＂他者＂,其文化与种族优越感成为殖民扩张的文化力,这种＂文明＂观念到19世纪中叶之后成为欧洲称霸世界的一种意识形态。

简介：以人为本的管理思想是一种先进的管理思想。管理是在一定的环境条件下,为实现既定目标,对所属的组织、人员及其他要素的活动施加影响的过程。它包括管理者、管理对象和管理环境三个要素。在这三要素中,管理者是人,管理对象中最重要的也是人,离开了人就谈不上管理。重视人的作用已是当代企业经营管理运行的客观规律和普遍要求。企业要深化改革、加快发展,就要重视人的因素,坚持管理以人为本,开发人的潜力,调动广大干部和职工的积极性和创造性,促进企业两个文明建设。一、要认真了解人的本质和激发人的动力人的本质是有两重性的。马克思指出:"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实

简介：随着生态危机的日益严重，一种全新的指导社会发展的理论一生态文明观开始受到人们的普遍重视。作为用马克思主义的观点和方法系统研究生态文明问题的《生态文明的兴起与观念变革》一书，纵横古今、跨越人文科学和自然科学，从自然观、伦理观、价值观和科技观等多个视角详细论述了生态文明的理论源泉和现实意义。

简介：采用长时段的史学方法，从武术比试的角度论述了武术的身体叙事。研究发现，武术比试观念的演进以古代“身体暴力”的感性默许——近代“身体暴力”的规训克制——现代“身体暴力”的理性否定为基轴，以武术的社会化进程为暗线，在此基础上不仅揭示了武术由传统领域（如军队、门户）到公共领域（大众）的转型历程，由野蛮到文明的发展轨迹，也充分说明武术比试文化是社会伦理观念的参照。

简介：中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议，在一系列重大问题上丰富和发展了党关于精神文明建设的理念，其中一个很重要的方面，是把增强民主法制观念作为精神文明建设的重要内容。

简介：剧场观念与观念剧场——这两个中心语与定语调换位置的短语，包含着非常丰富的意义，不仅代表了两种不同的话剧创作思维方式，也反映了当下戏剧创作思潮的演进过程。剧场观念：注重剧场性、追求舞台呈现效果的创作立意剧场是多种艺术形式组合起来产生审美效果的艺术空间，也是从创作到接受、从艺术到市场的最终环节。

简介：观念不仅约束着一个人，同样也可以约束一个国家、一个社会。

简介：所以我们看到柏拉图讲到很多自然事物的ειδος,柏拉图和亚里士多德对自然的尊重表现在他们不认为自然事物是完全清楚明确的有限的东西,但是没有讲到自然的ειδος