简介:先分辨几个词来厘清“滋味”、“韵味”.这看似相近其实并不相同的两个词,以及它们之间的历史文化关系。
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简介:秦腔艺术历史悠久,是陕西的主要剧种,也是梆子腔系的典型代表剧种之一,有“梆子腔之鼻祖”之称。秦腔不仅有纯真质朴的韵味,高昂激越的旋律,而且有完整丰富的板式以及欢音、苦音两种不同的色彩腔调特征,这些无不显示着秦腔巨大的艺术魅力。秦腔的唱腔要求有独特的“韵味”色彩,来加深唱腔的情感,深化人物形象,拉近观众与演员的距离,以达到引入入胜的艺术效果。本文旨在唱腔要求的基础上浅谈对秦腔唱腔韵味的思考。
简介:摘要教育是最辩证最灵活的一种科学,也是最复杂、最多样化的一种艺术。如何营造课堂教学评价的美学韵味,让课堂评价走向精彩呢?----课堂教学中要创设情境,激发学生参与评价的兴趣;赏识与激励,让学生充满自信;风趣与幽默,给课堂带来欢声;评价语言要准确得体、科学规范;把握恰当评价时机。
简介:文人琴在宋初“晚唐体”诗人群中极为流行,这个群体里有文人士大夫,但更多的是号称“处士”或“山人”的隐逸之士,还有被称为“上人”的诗僧和琴僧。他们创作的琴诗以文人琴为主要吟咏对象,诗里描写的琴乐调古声淡,除了能“载道”而引发向往“三代之治”的思古之幽情,还可领会甘于寂寞、回归自然的道骨仙风。调古情幽,声淡而心静,在得意忘形的琴心感应中,不乏淡泊名利、消除烦恼的闲情逸趣,以及明心见性的空静禅意。
简介:著名粤剧编剧家、音乐家陈冠卿(卿叔)的呕心沥血的力作《梦断香销四十年》,已成为多年来省港澳乃至海外众多粤剧团体争相排演的一出经典名剧,剧中流传最广的靓曲,当数由著名粤剧表演艺术家罗家宝(虾哥)主演的主人公陆游于尾场独唱的《再进沈园》,它也成了不少演唱晚会和粤曲赛事中选唱的“热门曲”。
简介:刘士聪老师提出散文“韵味”一说,可以作为散文翻译“韵味”重建的标准,即在“达意”的基础上,再现原作的声响与节奏,重现原文的意境和氛围以及在译文中体现的译者个人风格等。从这三个方面,对朱自清的散文《匆匆》的两英译本——朱纯深译文和张培基译文展开较为详细的分析和比较。
简介:河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海
简介:河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海, (三)沿海开发与向海文化
简介:译者的主体性是指翻译过程中译者的主体作用。本文以明代归有光的名篇《项脊轩志》及刘士聪先生的译文为例,探讨如何在翻译过程中发挥译者的主体性作用,以表达散文的韵味。
简介:九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。
简介:推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统
简介:多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.
简介:2014年,中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底,我国60周岁及以上人口20243万人,占总人口的14.9%,65周岁及以上人口13161万人,占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来,呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势,再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起,养老问题异常严峻。
简介:如果文化研究者研究的是大众文化,大众、文化、大众文化,文化研究之于中国的意义
简介:摘要跨文化交际是为了能够与不同文化的人进行更好的交流。本文通过分析,描述了关于跨文化中出现的文化差异,强调了在语言的学习过程中,要注重文化知识的讲解和文化的传播。
滋味·韵味
文化的韵味:流淌在生活中的美好
对秦腔唱腔韵味的思考
歌唱中韵味的形成与表达
营造课堂教学评价的美学韵味
琴诗的古淡韵味和清幽禅意
融诗词入曲 扬虾腔韵味——赏析《再进沈园》
散文翻译中的“韵味”重建——试析《匆匆》两英译文
文化·燕赵文化·向海文化
发挥译者主体性作用在翻译中表达散文的韵味——以归有光《项脊轩志》英译为例
文化中的文化
文化“底线”与文化忧思
和谐文化与文化和谐
文化依恋、文化质疑到文化批判——金庸英雄神话的文化解读
文化养老与公共文化服务
从“文化操作”看“文化研究”
跨文化交际中的文化