简介：针对商业化解释模式对资本主义普遍合理性的吹捧，艾伦·伍德以历史唯物主义为理论武器，强调资本主义起源的特殊性，指出它不是生产力发展的自然结果而是特殊历史条件下的特殊产物。政治经济权力的分离是资本主义社会的又一特殊性表现，在伍德看来，它掩饰并维护着资本主义的剥削体制。对于资本主义的前途，伍德认为，由于超经济产品的广泛分配根本无法触动资本主义剥削的根基，并且推行资本主义体制的性价比日趋降低，生态的可持续也因资本主义而遭到破坏，所以不能对它报以过多幻想。伍德的资本主义观有利于提高我们对资本主义批判的力度，推动我们重新审视经济基础与上层建筑二者之间的关系，并且走出“唯生产力论”的窠臼，但也存在忽视资本主义普遍性的问题。

简介：上世纪三十年代,梁漱溟与毛泽东有过一场关于中国特殊性与普遍性的辩论。今天需要重新回顾这场辩论背后的历史逻辑,即现代化过程中国家政权与乡村建设之间的复杂关系是如何在近代历史中展开的。其中梁漱溟对中国共产党建国前后在阶级、国家、执政党、人民与人心问题上的看法与转变,折射出中国之路所具有的特殊性与普遍性的辩证关系。今天的中国需要呼唤新的政治觉醒、文化觉醒以及新的理论创造,并以之为中国未来的道路开辟方向。

简介：两年前，一架名为“SULSA”的无人驾驶飞机横空出世震惊了世界。“SULSA”由英国南安普敦大学的两位年轻工程师设计和制造，除了驱动用的马达，包括机翼、整体控制面和舱门在内的所有部件都是在2天时间里“打印”组装出来的。

简介：本次来中国做宣传，《云图》的三位导演全部到齐，诚意十足。相比安迪·沃卓斯基的随意沉默，汤姆‘提克威的礼貌绅士风度，拉娜·沃卓斯基是最活泼兴奋的，一路上她不断和弟弟安迪分享自己在北京拍的照片，一进采访问她就到处打听什么地方按摩最舒服，长途旅行和漫长的采访并没有让她疲倦，相反她变得更加神采奕奕。

简介：“号外、号外!‘邮政普遍服务基金’死灰复燃!”在2012年底的中国物流业，此消息被《万联网》以如此方式呼出声来。而“邮政普遍服务基金”也被《万联网》戏称为“份子钱”。实际上，围绕“邮政普遍服务基金”的讨论，在我国业界已经掀起了不止一次的“风波”，其始终处于风口浪尖的争议之中。

简介：作为传播法治理念、培养法纪观念的法治案例节目是人们非常喜欢和关注的媒体节目。然而，当前法治案例节目普遍向“福尔摩斯化”转变。即节目内容大都采用“福尔摩斯破案故事”的形式，以阐述曲折离奇的案发和破案过程为主，以此吸引观众的眼球。笔者在此列举几个代表当前法制案例节目特点的典型“镜头”：

简介：1．概说1．1近百年来，关于汉语语法的许多现象论争从未中断。例如，关于汉语词类的划分，就被认为是一大难题。汉语词语在句子中运用比较灵活，句子的生成与印欧语言有着许多差别。名词、动词、形容词等在实际运用中，词性功能经常会发生交叉变化。因此，就有了汉语“词无定类”的说法。

简介：摘要作文是人们系统地表达知识和经验，思想和感情的书面语言形式；作文又是一种具有高度综合性、创造性的语言活动。它是语文教学的一项重要任务，又是语文教学的一个难点。但是在现实生活中，作文往往成为学生乃至教师的头疼问题。本文通过分析农村小学作文现状，并就如何改进小学作文教学提出自己的观点。

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简介：自然环境、社会环境、生产生活方式、历史演进变迁、族群喜好、接受外来文化等等，造就了侗族文化的多样性。侗族文化多样性反映在其文化遗产多种多样的表现形式，也体现在借助各种方式和技术进行的生产、生活、艺术创造、传播、销售和消费的多种方式。侗族文化多样性是其不断文明进步的重要动力。侗族文化的多样性，在对居住地的生物多样性的维护中，在丰富社区的文化生活中，有着不可替代的价值。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是实现世界文化繁荣的必然要求。我们要在保持本民族良性文化的基础上，尊重其他民族的良性文化，相互借鉴，积极主导文化的多样性、多元化。

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简介：公元前4世纪，中国西南边疆开辟了一条始于四川成都，贯穿云南东西方向，通往东南亚、南亚地区的“蜀身毒道”。学者习惯上把云南、缅甸境内的这段通道称之为“滇缅商路”。内地商人循此商路与东南亚、南亚地区进行商品贸易往来，一方面，他们输出中国的丝绸、茶叶等商品，购买缅甸的棉花、印度洋的“海货”，互通有无，活跃国内外市场；另一方面，他们也带去了中国的优良文化传统、爱岗敬业、诚信为本的商业精神。滇缅商路不仅是一条繁荣滇缅贸易市场不可或缺的通商之路，也是一条传播中华民族传统美德、弘扬中国先进文化之路，还是一条吸纳东南亚、南亚各民族优秀文明成果之路，具有承载物质流动和文化传播的双重效应。

简介：摘要壮族是一个历史悠久的少数民族，在历史发展过程中形成了丰富多彩、独具特色的民族文化。本文从壮族来源，独特的语言体系，歌圩文化，青铜文化，艺术文化，戏剧文化，建筑文化，纺织文化等几个方面全面介绍壮族的多样性文化。

简介：目次引言一、民主宪政与文化异质性之间的理论张力二、个体权利机制型塑文化异质性的价值意义三、集体权利机制型塑文化异质性的价值意义四、主权下移机制型塑文化异质性的价值意义引言民主宪政事业建立在集体代理的假设基础之上。如果我们问是谁制定了民主的宪法,答案必定会以第一人称复数的形式给出。比如在美国,我们的宪法在其开头就明确宣布,"我们人民……

简介：当代中国社会管理的一个重要局限就是政治权力的普遍化能力不够。权力普遍化意味着权力可以借助媒介符号在不同处境中面临不同的模式时，坚持相同的意义，并可以得出相同或相似的结论，其结构条件包括：意义框架的普遍化与惩罚期待的普遍化。由于信息不对称，中央政府难以有效监管地方政府，地方政府极易扭曲中央政令与法令，造成社会不稳定。只有法治才能通过具有普遍可能性的司法救济提供信息支持，实现普遍化的惩罚期待，克服信息不对称。但权力在依赖法律结构克服信息不对称的同时，也必须接受其意义框架的制约，为避免这种制约。权力对于法律采取一种欲拒还迎、割裂“合法一非法”二元规则化的工具性策略．致使法律也无法为权力提供功能支持。

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简介：文化产业是国民经济的重要组成部分，随着我国文化产业的快速发展，加强文化产业立法势在必行。加强文化产业立法，是促进文化产业发展的重要途径，是引导文化产业发展方向的重要保证，是完善我国法律体系的必然要求。文化产业立法的首要问题是对文化产业进行法律界定。

简介：摘要教室作为学生最主要的学习生活场所，其文化环境是以学生为主体创造出来的，而文化环境反过来又给学生以改造，决定和影响他们的成长发展。一个幽雅的、健康的环境，影响着学生良好习惯的养成，日常行为的规范，班级凝聚力的增强，学习自信心的提升。教室文化建设是班级管理不可缺少的一部分，它在学生的成长过程中具有异乎寻常的意义。

简介：本文通过分析施特劳斯对封闭社会与普遍社会的理解，阐明了他对现代性危机的诊断：现代性思想抛弃理性与自然正确，故不再认识到自由民主在现当代的合理性、正当性与普遍性；从而，当国家的强大有力成为衡量的最高甚至唯一标准，当民族神话或习传性道德粉饰下的专制暂时“辉煌”，人们很容易在看似危急之时抛弃自由而拥抱专制。本文表明施特劳斯回归古典政治哲学不是要照搬美德政制，而是欲借助古典政治哲学来恢复对政治事物的常识性理解，从而真正理解我们今天所面临的问题，并将古典之原则间接曲折地运用于自由民主；其意图是为自由民主提供健康、坚实的道德和智识之根基。本文反驳了保守主义与民族主义倾向的对施特劳斯思想的曲解和误用：以之为根据来反对自由、平等、人权的普世性。本文也揭示了施特劳斯所理解的文明之内涵以及政治自由在其中的重要意义。