简介：

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简介：家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次：家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。

简介：文章摘要马克思主义理论是在实践基础上对客观世界的正确反映，其理论自身和社会实践的整体性都对马克思主义理论的整体性研究提出了要求。对马克思主义理论整体性研究的现状进行分析，具有重要的理论意义和实践价值。

简介：<正>研究华侨人口的迁移行为,首先的问题是华侨人口的范畴规定问题。学术界对华侨的定义问题纷争已久,迄今尚无定论。本文试提出自己的一点看法,就教于学术界的前辈和同仁。一、华侨定义问题对于华侨的定义问题,我们可以从纵和横两个方面去考察。所谓纵向考察,指的是历史的认识,从历史的角度去进行动态把握,所谓横向考察,指的是静态的理解,用时空的观点去进行层次的把握。

简介：循化话是青海汉语方言中的一种很独特的土话,类似“河州话”。它既不同于西宁话,也不同于乐都话,更不同于普通话。一般地讲,汉语方言的差异最大的是语音,其次是词汇,语法的差异极小。但是循化话的独特点除了语音和词汇的差异外,语法的差异尤大。如循化话的基本句式“宾—谓”式在现代汉语的标准语中不存在,循化话中没有“把”字句和“被”字句,没有严格意义上的介词结构,以及连词的省略等等。人称代词的变格是汉语中更为少见的语言现象,至今末引起过语言学家的注意。拙文就循化话的人称代词的变格谈谈自己的一点看法,以期抛砖引玉。

简介：摘要“分工”作为唯物史观的核心范畴，本身就可以作为历史划界的标准，并且与历史唯物主义的其他范畴密切相关，同时又是人类获得最终解放的关键因素。笔者试图以分工为钥匙，通过对其进行分析，以窥唯物史观之其全貌。

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简介：摘要陈淳的《北溪字义》范畴中的关联，历来被各大家所阐释，其中邱汉生先生，张立文教授，张加才博士都有过自己独特的见解。但是《北溪字义》中的卷上卷下的“根原”范畴具有认识上的高低之分，对此做出一定的理论论证。

简介：摘要任何的一次交际都是一个世界，在这个世界里包括了表达主体、交际对象、交流内容、具体情景等。要让交流达到表达者自己想要的效果，就必须注重修辞，即必须遵循修辞的最高原则——得体性原则。得体性原则具有主观性、人文性、相对性、综合性、辩证性，是复杂的，并不能独立存在单独衡量，要经过方方面面的考虑。下面就将几个场景和“四个世界”、体态语言结合起来谈谈修辞的得体性原则。

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简介：摘要随着互联网技术的迅速发展，网络已经深刻影响了我们的生活，成为我们接收信息、表达见解的平台，基于网络而发生的群体性事件也开始出现。最近几年来，我国网络群体性事件频频发生，对社会和谐稳定造成了严重的影响。本文主要研究网络群体性事件发生的根源，对其发展态势进行有效控制。同时对其产生的影响进行客观的评判，并提出相应的合理有效的解决措施，以使网络群体性事件得到更好的解决，并使之真正成为公众维护公平与正义的有力武器。

简介：历史总体是社会历史的内在统一体,对历史总体的认识并形成总体范畴也是历史的产物,历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念

简介：摘要从主体性的理论基础讨论主体性的本意，张扬进一步突出学生的主体性过程。

简介：社会舆论在群体性事件的形成、发展和解决中扮演着重要的角色,坚持正确的舆论导向对于群体性事件的应对和处置至关重要,需要我们更加深刻认识社会舆论的基本特性和运行规律,掌握舆论引导的策略和提高舆论引导的艺术。论文从传播学和社会学出发,提出了在群体性事件中如何运用＂议题设置＂理论、＂意见领袖＂理论,如何理性应对＂噪音流＂,正确处理＂集合行为＂和建立＂泄洪机制＂等问题。

简介：摘要英语教学要突出学生的主体性，唤起学生学习热情，强化主体意识，培养情感土壤，注重学用结合。

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简介：群体性事件是舆情状况的非正常表露,其舆论的传播也呈现出非常态化的特征。本文通过对群体性事件中的舆论动态和舆论形态两个维度的具体分析,清晰呈现出群体性事件中的各舆论要素的互动关联及其对舆论消长更迭的影响,揭示出群体性事件中舆论形成和传播的特殊性,从而为今后的舆论引导提供参考。

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