简介：<正>最近拜读了《季羡林散文》一书。书中无论是写人、写景、写事,篇篇都是感人至深。季羡林先生1934年毕业于清华大学西洋文学系,1935年至1945年在德国哥庭根大学学习并获哲学博士学位,现为北京大学教授。季先生是深受北大师生爱戴的一代宗师,又是享誉中外的语言学者,翻译家,佛学家,还是别具一格的散文家。

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简介：散文阅读。可如庖丁般循“天理”，从而达到“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的境地。散文的“天理”、“肌理”，即散文的框架结构。散文结构大致有这么几种建构方法：中轴结构法、象境组合法、文眼聚焦法。教师应引导学生从关注中轴、分析象境、聚焦文眼入手。由外到内、由整体到局部地去剖析、体会散文的整体美。

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简介：　　在中国,散文是最有群众基础的文学形式,读者多,作者多,似乎任何人都可以来谈谈自己的感想.我不知道前边的几位我所敬重的散文作家和散文研究家都谈了些什么,我惶恐关于散文的那些道理,差不多的人都知道.轮到我还有什么新鲜的东西提出来呢?世上的事往往是看似简单的却是最复杂的,一个人的能力如何,就是看是否能将最复杂的事处理成了简单的事.……

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简介：梁实秋的散文名篇全文如下:莎士比亚有一句名言:"衣裳常常显示人品";又有一句;"如果我们沉默不语,我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历."可是我不记得是谁了,他曾说过更彻底的话:我们平常以为英雄豪杰之士,其仪表堂堂确是与众不同,其实,那多半是衣裳装扮起来的,我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑,固然是奕奕赫赫[1],但如果我们在澡堂里遇见二公,赤条条一丝不挂,我们会要有异样的感觉,会感觉得脱光了大家全是一样.这话虽然有点玩世不恭[2],确有至理.

简介：<正>当我们说一篇散文写得像诗的时候,毫无疑问,这种说法可以被视作是溢美之词,但是,倘若反过来,说一首诗写得像散文,是誉是毁,就不那么容易判断了。——为什么会出现这样的一种反差?虽然有人认为诗是文学的最高形式,但其间因由,似乎并不能简单地归结为诗与散文的高下之分,毕竟,从美学追求方面说,诗尚凝聚,散文贵宽松,各

简介：研治文学史的前提是要有崭新的史观、渊博的文学涵养、严谨认真的治学态度并掌握丰富翔实的资料。所谓“崭新的史观”,亦即要求治史者超越过去这种急功近利的盲目倾向,打破畏惧权威、一味推崇权威的思想枷锁,真正以文字的特质来规定评价标准、史论角度。这是治史者的史识、才识、胆识的集中体现,亦是对治史者一个近于苛刻的要求,所以是极难达到的境

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简介：本文通过《石钟山记》表现出的出陈补新、完善学说、以求拓展的挑战精神及寻求根源、勇于探索理趣的经历和蕴涵深厚、寓意无穷的旨趣，抒发了文章令人难以释怀的真实。

简介：<正>一文学史家其实也是一位地质师,面对文学的历史“地貌”,他们也同样做着十分艰苦的寻找、发掘、化验、分析、鉴定的工作。正因为如此,中国现代散文史的研究显得特别困难,这种困难除了由于现代中国的动荡和战争的环境,造成了许多散文作品的散失,不易寻觅外,还在于这种研究受着许多内在条件的制约:首先,散文作为一种文学形态,似乎至今还没能建立一种相对完整、系统的本体理论框架。小说与新诗领域也同样存在着这个问题,

简介：<正>王充闾的散文创作路子比较宽广,他写的是各式各样体式的文章。但看《清风白水》这本集子中的作品,便有令人信服的证明。《老窑工的喜悦》纪实的特点浓郁,散文中融进了人物经历的描绘和性格的刻画;《东风染绿三千顷》把报告文学和小说的写法引入散文;这些作品都写在80年代初期,带有过渡期文学转型的印记。这个时期的散文有

简介：<正>群趋于山水花草,在一个哲理、一个意念,几段场面、几段情绪中绕圈子,感情和文字雕琢日盛——这种现象在当前散文写作中恐怕是存在的。最近舒芜同志在读《叶圣陶散文(甲集)》的跋文的小感中,用很精彩的文字提出了一个很精彩的看法:“我早就不满意写山水花草的风气,叶老父子说出了所以然的道理。”那意思综合起来大概是:散文艺术不能成为散淡闲人的艺术,不能走闲情逸致的路,不能以山水为创作的唯一源泉,不能以陶情遣兴为唯一目的。散文

简介：林非先生是散文界德高望重的前辈,是文论集于一身的作家、学者。我有幸得到过他多次的教诲,自诩是他的学生。然而,当我比较完整深入地阅读了他的散文作品时,我发觉,作为一个学生,我是肤浅的、不合格的,先生是深厚博大的江河,我以前只是涉足了他的清浅的支流而已!

简介：<正>王宏波的散文,曾被《作家文摘》等国内报刊选载,有的还被译介到俄罗斯、日本、泰国的报刊发表,引起读者的关注。许多年来,我只知道宏波的言论和报告文学写得不错,却不知他的散文十分了得。论年龄,他把我当作前辈,论创作,我从来未把他当作晚生。近读他的一组散文,他的创作能力,不能不令我刮目相看。一个坐落在小安岭脚下的林区小镇,时光荏苒,冲淡许多童年的记忆,只留下远去的定格影像,然而,对于宏波确乎不是抽象的概念化语汇。

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