简介：人见不得的是慢。其实慢的有可能是善的，如同朱光潜说的，小的才是好的。庄稼长得比草慢，鸡翅木比速生杨慢，美丽的风景、树与石长得都慢。

简介：医学专家认为：老年人的健康问题不仅仅是要避免猝死和延长寿命，而且．要保持身体健康、精神愉快和心理平衡，从实践中我体会到“慢、淡、善”是老年人养生之关键。

简介：老年人要想健康长寿，就要保证生活质量。要想做到这一点，晚年生活需要牢记善、淡、慢。

简介：《论语》里说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁近矣。”这讲的其实就是善因与善缘的关系．即种下善因使得善缘。

简介：社会必须集结凝聚一切向善的人们及力量,以祛除为害社会的种种邪恶的势力。具体的善虽有特殊性,但它们之间是相互关联的,可以共同构成一个整体。善的价值整合也是与时其进的,在科学技术大力进步的今天,各方善价值的整合必须应对由科技被“恶”意使用而带来的后果,经济的一体化和人类发展的全球化为善的价值整合带来了巨大的挑战的同时,也带来了巨大的可能。中国特色社会主义是善价值整合的强大推动力量。

简介：狐狸先生又带着一封信和一大笔钱来到鼠村。鼠村里的老老少少无不热情十足地包围着他。狐狸先生把信和钱交到憨憨妈妈的手里，说：“你的儿子憨憨要到国外发展了。这是他写给你的信和留给你的生活费。”

简介：教师要善于在教材各处所设置的问题中挖掘“言外之意”，通过构思加工衍生成为探究点，挖掘教材所蕴藏的教学资源才是教学研究的精髓之所在。挖掘教材探究点的源泉来自于新课的传授过程中，来自于教材的例题中，来自于教材的练习和习题中，等等，每节课堂作业中抛出一个探究点活动，让探究钻研活跃在学生的课外学习生活中，在践行“每课一探究”教学活动过程中，可以有两个收获，其一是教师能栽上探究的“眼镜”去看教材，其二是学生能站在探究的“平台”上看问题。

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简介：学校中层应扮演怎样的角色，需要怎样的担当？普通教师、学校中层和校长因站在不同主场可能会有不同的期待与理解。我先后担任过德育处主任、教研处主任，后经全市公开考试竞聘担任校长助理，对于学校中层岗位有着自己的情感与认识。

简介：从根本上说，德性不仅是完成人们的内在利益所必需的品格，同时也是有益于整体生活的善的品格。德性作为一种品格，它在成就人的至善行为中能稳定和促进人的向善能力。

简介：南山和尚有两名弟子。一天,大弟子外出化缘,得了一担鲜桃,他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时,大弟子内急,就把桃子放在树下,然后找地方方便去了。回来时,见一大群人正围在树下吃桃子,大弟子大喊:"那是我

简介：·惩恶扬善，才能确直人间正义·善有善报，恶有恶报·对敌人要恶一些，对朋友要善一些·善良是人际关系的通行证，恶劣是心灵交流的一把锁·南恶向善，是浪子回头金不换

简介：古人云：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”一个人词汇的积累、语言经验等，直接影响到其语言能力的高低，也影响到其今后的写作水平。而学生语言能力的发展，应从低年级就开始培养。

简介：Foot 不同意康德认为只有定言令式才是道德判断的看法,我不认为Foot这样的说法有修正到康德式的道德,　2. 善的意志、定言令式与道德判断　　康德在＜道德形上学之基础＞一开始第一句话就提出

简介：Foot 不同意康德认为只有定言令式才是道德判断的看法,我不认为Foot这样的说法有修正到康德式的道德,　2. 善的意志、定言令式与道德判断　　康德在＜道德形上学之基础＞一开始第一句话就提出

简介：《学记》是教育史上最早的一部关于教育理论的著作,它比欧洲教育史上最早的著作《论演说家的教育》早了300多年。《学记》成于战国后期,由孟子的学生乐正克所作,它以儒家思想为主题,总结了先秦诸子各家的教育思想,其教育理论对至今仍产生着深远的影响。

简介：本文将摩尔的善论概括为三个部分:善的本性、善的分类和善的选择。在此基础上,对摩尔善论的理论得失作出了简要分析,并对学术界关于摩尔的研究中的某些观点提出了自己的看法。

简介：笔者发现有两种现象值得注意：一是有的教师对学生提出的新见解新看法，不是详审明辨，作出恰如其分的评价，而是轻率地给予过高的褒奖，甚至对一些似是而非的观点也加以肯定和称赞。二是有的教师在学生就某个问题展开激烈争辩，莫衷一是的时候。不是细察众说，辨其正误，作出明确的抉择，给各种观点以准确的评说，而是袖手旁观，不置一词，任随学生信马由缰。这两种做法。都不利于学生养成正确的思维习惯。掌握正确的思维方式，是应该认真加以克服的。

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