简介：在中国，婆媳关系是家庭关系中一种非婚姻非血缘关系，自古以来婆媳冲突就是一个引人注意的话题。在古代的文学作品中，从著名的《孔雀东南飞》，到《窦娥冤》、《琵琶记》、《金瓶梅》，到清代《聊斋志异》、《红楼梦》等，都多有描述，其原因就在于二者之间“剪不断，理还乱”的复杂而敏感的关系。

简介：清朝建国和蒙古诸部漠南蒙古话部领主大多数是成吉思汗直系后裔达延汗的子孙，与喀尔喀系同族。清朝则是兴起于大兴安岭东侧的满洲人建立的王朝。1635年之前，满洲人被称为女真人，原本是狩猎、畜牧、农耕并举的人们。明代，他们通过貂皮等交易富强起来，之后，被称为清朝太祖皇帝的努尔哈赤统一诸部，于1616年建立了王朝，称“后金国”。1624年，努尔哈赤与成吉思汗之弟术赤合撒儿的后人、蒙古科尔沁部领主联姻，结成同盟关系。1626年努尔哈赤死去，其第八子皇太极继父位，开始逐步征服蒙古诸部。当时，在蒙古方面，达延汗直系后人察哈尔部首领林丹汗压制蒙古诸部领主，打算再次统一蒙古。然而，他却在1634年为远征西藏而向青

简介：《巴西红》(RougeBrésil)是法国当代知名作家让·克里斯托佛·鲁芬(Jean-ChristopheRufin,1952-)的代表作之一。小说在2001年获得龚古尔文学奖,受到评论界的关注。让·克里斯托佛·鲁芬的创作轨迹和其社会活动经历有着紧密的联系。他曾经作为人道援助人士被派遣到许多国家工作,担任过著名的'无国界医生'(Médecinssansfrontière)组织的副主席,并且刚刚于2007年8月被任命为法国驻塞内加尔大使。他的几部倍受读者关注的小说往往是自己在第三世界国家经历的折射和反思。

简介：<正>史学批评要建立一门科学。建立这样一种科学,首先要确立一些根据已有的实践所凝结的科学原则和概念,而任何科学在建立其学科的尝试中,首先要借鉴别一学科的思维成果和概念,我们将从科学交会的角度来讨论若干史学批评原理。A史学批评的客体对象史学批评的客体对象是历史时间和现在时间的史学实践活动及其理论形态,举凡一切有关史学的物质和精神的存在都在其注目的范围之内。具体说可有如后的三个层次,这样一种划分不是垂直和块块的,而是网络的。

简介：1929年，在英国的煽动下，尼藏纠纷演变为严重的冲突。这一冲突表面是尼泊尔和西藏之间的纷争，但其实是英国和国民政府在西藏问题上进行角逐的体现。为解决这一冲突，噶厦除进行必要的备战外，被迫向英国寻求调解，但同时又向国民政府请援，以为牵制。英国和国民政府均决定派员入藏调解。但是，双方均是意图借此使西藏局势朝着有利于自己的方向发展。最终，尼藏冲突在英国的“调解”下结束。由此，英国扭转了噶厦的政治态度．打断了国民政府与噶厚关系进一步正常化的趋势。

简介：1966年6月,中国内地爆发了史无前例的无产阶级文化大革命。1967年,这场旨在＂防止中国走修正主义道路＂的运动不仅在内地得到蓬勃开展,还波及到港英政府管治下的香港。当时，由于国内“左”倾思潮泛滥，在香港的左派人士对香港因劳资问题引起的工人罢工事件推波助澜，将这一维护自身权益的经济问题上升到政治斗争的层面，导致了一场激烈的“反英抗暴”斗争。

简介：本文以奥都刺合蛮、阿合马、倒刺沙为例，分别论述了蒙古国时期、元初及元中期回回官员与汉人士大夫之间的关系。此外，在充分挖掘元杂剧的基础上，就伊斯兰教(“回回法”)与“汉法”在民间社会的冲突亦作了勾勒，较为全面地考察了元代伊斯兰教作为外来文化在遭遇主流文化——“汉法”时所面临的种种问题以及由此所产生的重要结果。

简介：本文引证雍正朱批奏折等资料,试图揭示杨名时案背后隐藏的委曲情节,并通过比较研究官方与民间两种不同文本系统的杨名时传记,对雍正蓄意制造这一冤案,不仅从政治角度作出解析,而且把它放在满汉文化冲突的背景下加以透视.

简介：20世纪80年代以来,中国学术悄然进入一个范式大转变的多元化发展时期.在社会和学术双重转型的时代背景下,中国人文和社会科学界引人注目地出现了学术规范大讨论.在讨论中,来自不同学科的学术从业者基于学科发展的需要,就学术规范的内容及其体系结构、学术规范的作用与功能、学术规范传统的继承与发扬等重要问题,发表了很好的意见.这场历时十余年的学术规范讨论,既是社会转型期新旧中西冲突和学术范式转换的产物,也是中国人文和社会科学诸学科开始走向成熟的一个标识.

简介：迷信与信念的区别是一个思想难题,要真正划分两者的界限不是一件容易的事。但不容易划分并不意味着不能划分。迷信与信念的不同是：迷信没有人类本体高度的根据,而信念有。迷信与信念的区别以是否符合良知为准。公正是人类神圣的大观念。公正在形式上直接体现为对等性。一个不公正的社会,肯定是可詛咒的,不管它是什么样的社会,不管它以什么样的面目出现。公正与不公正犹如黑白分明,不待人的智力、知识如何,当下即能判断,屡试不爽。一个人杀人放火后为什么东躲西藏？因为他知道自己必将遭到惩罚。他逍遥法外也许是因为侥幸,而他遭到惩罚则是应有所得。显然,惩罚满足公正的恶有恶报的对等性原则。

简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

简介：

简介：独立五十余年来，印度的现代民主政治先后经历共产主义、威权主义和教派主义的严重挑战而得以存续。冲突的双方相互调适与妥协，从而形成独具特色的印度现代民主政治过程。本文试图通过梳理独立以来印度各种政治思潮与势力对民主制度的挑战与调适的过程，加强对印度政治与社会关系的理解。

简介：本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”，又如何在近代被当做“病人”来加以观察，改造和治疗历史。“东亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻。

简介：本文是对法国和中国分别在非洲的经济和政治利益所做的分析，提出对双方都存在着两种可能性：冲突或是双赢。

简介：20世纪二三十年代胶东地区发生多起村民抢盐、围攻盐务管理机构的暴力冲突事件。这些冲突既有会党组织的，也有村民自发的。冲突时盐务职员生命构成威胁的同时，也打断正常的农业生产，增加社会治理成本。产生盐业冲突的深层原因是国民政府沿袭传统的盐引制，盐业市场自由化沦为空谈；因缺乏监督约束，盐制实施过程存在诸多弊端，盐政官员极易谋求超过行政职责的私利。私盐贩卖不仅与政府争利，而且影响社会安定。当越来越多的走私群体出现时，整个纳税群体就会集聚起对抗现有盐业体制的潜在力量。这种影响与普通民众对于盐税不断攀升的不满情绪相汇合，容易诱发暴力冲突。

简介：组织性是群体性事件研究的一般维度，宗教情感性是民族群体性事件的一个特殊雏度。根据民族群体性事件的组织性与宗教情感因素两个维度，通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型与竞争型；在此基础上归纳民族群体性事件的特殊类型演化机理，进一步分析民族群体性事件的干预时机并提出相应的干预策略。

简介：民国初期西北回汉军事集团之间练争夺甘督展开了一系列惊心动魄的斗争，从而引发出回汉上层之间的民族矛盾更趋激化。在关键时刻，回族军人能以民族利益为重，为了社会安定、回汉群众之间团结而放弃争夺，他们不愿因个人之间的争权夺利而引起两族矛盾。这与民国时期回族军人国家意识产生与爱国思想的逐步确立分不开。

简介：皖南事变的最终发生，实际上是新桂系、中共、三战区三方博弈的结果。新桂系安徽省府与中共的关系从抗战初期的密切合作，逐步发展到皖南事变前夕的势若水火，在很大程度上左右了皖南新四军对北移路线的选择，最终导致了皖南事变的发生。

简介：介绍如何借助计算机仿真软件推进应用型高校课程《微机原理及应用》理实一体化教学,以模块项目组建一体化教学内容,以Proteus7.5+Emu8086仿真软件搭建一体化教学平台,以一体化的教学手段、教学方法及考核方法,实现教、学、做'三合一'教学目标,较好解决《微机原理及应用》课程理实一体化教学中存在的诸多限制与瓶颈,提升了课程教学实效。