简介：周末回家,我吃过晚饭便在自家开的小店里闲坐,山村的夜很安静,、犬吠声时起时伏,店里的VCD机正在播放咿咿呀呀的牛歌戏,吸引了好些村民来观看。

简介：辛卯春节，家居无聊，拈萦绕于耳际之戏语，急写就之。似真似幻，亦如拈花一笑。读者诸君切勿对号入座。以天地为戏场，权作野老村语可也。是为记。长安看花旧史于通州。

简介：<正>到安庆桐城罗岭,就为了看严凤英。一个叫陈庄的小小山村,两进深的青砖瓦屋,严凤英童年在此住过六年,她的乳名就叫鸿六儿。鸿六儿,一个眼睛清亮如露水的小丫头,赤着脚在菜籽湖畔龙眠山下打猪草、看花灯,不知不觉就学会了黄梅调。黄梅树,是南方的植物;黄梅调,是江南的戏曲;黄梅子,是黄梅树的果子,我没吃过,想象它酸中带甜,在五月熟透,你不摘它也会在黄梅

简介：北京大学五院中文系的格局，是和别处不同的：当街是一个曲尺形的大院子，院里面是茵茵的绿草，素雅的楼阁。进楼就是几间办公的场所，里面预备着热茶，可以随时开会。念书访学的人，中午傍晚没处去，每每携几本破书，来喝一杯茶——这是十多年前的事，现在大抵都喝可乐了，在楼道里站着，热热地喝了聊天；倘肯多喝两杯，便可以知道那是老生，或者是进修教师，比较熟悉系情了。如果肯喝到十来杯，那就非本系教师不能办了。但这些喝客，多是上课帮，大抵没有这样清闲。只有已经不大上课的博导帮，才踱进收发室隔壁的房子里，要纸要笔，慢慢地坐喝。

简介：作为激进哲学的信徒，奥塔德和福柯将“否定大词”定义为一种后现代状况下的伦理。这种伦理通行于知识精英的世界。他们可以说是当今知识界最时髦也最文明的人。从塞纳河左岸的现代思想摇篮，耶鲁、哈佛厌恶资本权贵的白左教授，到街头艺术家，甚至新加坡国立大学这样一个位置尴尬的东南亚名校里，都因为充斥着福柯的崇拜者而更有优越感。

简介：自传依然是处于争议之中的文类，20世纪后期以来，西方文学批评中对自传的质疑乃至解构，涉及“美学的、认知的、伦理的和政治的”等层面，主要表现为：从“诗性”角度对其修辞过度或不足的批判；后现代主义语言批判下“自传之死”的判决。与此相对，本文提出以下观点为自传辩护：自传的真实是“结构性真实”；自传的人本主义本质不容抹杀；“谁在说话”至关重要；自传主体是多面自我。在此前提下探讨自传中的“意图”、“身份”和“叙述”及其复杂关系，有助于理解我们的“自传式生存”状态。

简介：里德把《芒博琼博》撰写成一部后现代试验小说。他采用妙趣横生的笔触,解构西方文明,揭示了异质建构、历史人物、黑人魂与各类戏仿之间的内在关联。图形拼贴性、意识流淌性和学术严谨性促使了文本形式与异质建构的有机结合。里德以戏说的方式刻画了古埃及人物、古希腊人物和现代史人物,把“真实的历史”和“作家想象”相糅合。吉斯·格鲁的传播路径成为小说情节发展的基本脉络,展示了歌曲与舞蹈、艺术与巫术、神话与宗教、阶级与社会的相互关系;从历史受害者的角度提供了认知世界历史和神话传说的一个黑人版本。

简介：卡特的《雪孩》通过对传统童话《白雪公主》人物形象的戏拟,颠覆了传统童话所鼓吹的男权至高无上的谬论,戳穿了传统童话编造的女性必须顺从于男性的谎言,揭露了传统童话作为男性统治阶级的舆论宣传工具欺骗和愚弄女性的本质。卡特倡导女性推翻男权统治,斗争以争取自身的自由和权利,充分表达了女性现实主义思想。

简介：中国电影经历了几十年的发展，已经取得了不小的成就。题材广泛，反映社会面广，能够引起社会共鸣，是现代电影的主要特色。而反映女性题材的电影不是很多，女导演拍出的表达女性心理的电影更是少之又少，《人·鬼·情》就是其中的主要代表。本文将从逃离主题、呼喊主题、回归家乡主题等三个方面对其进行解读，以期从新的视角对其进行重点审视。

简介：在汉语语汇中．“一枕黄粱”已经成为“美梦”的代称，更常见的，人们则把“黄粱”与“美梦”并称，是为“黄粱美梦”。以“黄粱”代指“美梦”的说法本源出于“黄粱梦”的典故，它借小说、戏曲等文学样式以“世代累积”的形式丰富、发展，在中国文学史上形成了一个非常醒目的“文学母题”。就戏曲而言，最著名的作品有马致远的《黄粱梦》和汤显祖的《邯郸记》，而马、汤二人又分别是元、明两代著名的戏剧家，他们的戏曲作品都代表着一个时代的戏剧成就，具有反映特定时代的特殊价值。所以，对这一母题进行研究，也就具有特别重要的意义。

简介：20世纪60年代中后期以来，经典童话因其母题价值成为英美文学改写的重要标靶，在女性主义、新历史主义以及后结构主义的影响下，改写也从以往对母题的肯定、重复和巩固转变为对母题的质疑、颠覆或瓦解。本文以唐纳德·巴塞尔姆的长篇小说《白雪公主》、安·萨克斯顿的诗作《白雪公主和七个小矮人》以及安吉拉·卡特的短篇小说《雪孩》为例，分析当代戏仿在瓦解《白雪公主》母题方面的共性，指出上述文本在意象选择、人物刻画以及情节设置方面揭示了隐藏在母题背后的“权力之眼”，从“规训”和“惩罚”两方面展现了“全景敞式监视主义”对女性主体的监视机制，挖掘出女性间嫉妒的父权根源，展现了经典童话中“真理”的叙述性及其背后的权力关系，从而达到了挑战权力话语的目的。

简介：北宋诗人欧阳修的咏鸟诗《画眉鸟》，情文并茂，名垂诗史，显示了一位思想先行者的深邃思考与卓绝才情。而与他同时代的另一位著名诗人王安石的咏鸟诗《见鹦鹉戏作四句》，在思想的高度和吟咏的深邃方面，和欧阳修有惊人相似，息息相通，两首诗堪称宋代咏鸟诗的双璧。不过，王安石之诗，重视者寥寥，因此很值得作一欣赏与探究。

简介：美国后现代文学作品有着划时代的意义和文学价值,在阅读和鉴赏过程中可以从中感受到社会形势对当时文学作品的影响,同时语言和表现手法的多样性也可以增强读者的阅读能力和文学修养。＂戏仿＂手法是后现代美国文学田园语言中的重要特点之一,滑稽嘲讽的语言形式让文本更加灵活多样,同时也将作者的人生观和价值观轻松地传达出来。

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：莱柯夫的隐喻理论影响深远，他将隐喻界定为“想象理性”的观点对理解诗歌尤其有着重要意义。但其内在困难亦十分明显。虽然他细致分析了诗歌隐喻的种种手法及其概念结构，但他将基本隐喻置于初始前提的立场亦使他始终无法真正解释诗歌中新隐喻的创造机制。我们则试图结合博纳富瓦的《杜弗的动与静》一诗中的听觉隐喻的基本运作，揭示基本隐喻的真正特征，并进而结合相关哲学背景来启示隐喻向哲学思索敞开空间的丰富可能。

简介：芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家，也是日本“私小说”文学题材的代表作家，在日本文坛享有“大正文学的象征”之称。芥川创作的“戏作三昧”与“地狱变”，在其文学作品中具有独特的风格，充分反映了芥川的艺术观。本文在对“戏作三昧”和“地狱变”进行文本分析的基础上，从两部作品中创作主体与接受对象的隔阂、创作题材与生活压力的矛盾、文学创作与文学管制的博弈、艺术自律与功利主义的冲突等方面进行分析，认为芥川龙之介通过“戏作三昧？和“地狱变”，反映了其既推崇艺术至上主义，又不得不直面现实生活的矛盾的艺术创作观。