简介：在梁啓超的政治、學術生涯中,書法雖爲餘事,但他'終日孜孜,而無勞倦',視書法爲一項事業或人生'不失爲第一等的娱樂'。他最擅長的書體是從六朝碑版和墓志中化出的楷書和行楷,然而真正痛下功夫却是從漢魏隸書切入的,他于隸書有着特殊的情結。本文從《雙濤閣日記》所見習隸情况、隸書碑帖收藏及題跋情况、彩箋中的隸書世界、隸書碑帖臨摹與創作這四個方面闡述梁啓超獨特的隸書情緣,並通過豐富的實例揭示出梁啓超隸書風格的特徵。身處風云變幻的近代中國,梁啓超遊情翰墨,醉心漢魏碑刻,'靠臨帖來鎮定自己','伏案習魏晋六朝人書,以寄托其鬱悒不平之氣'。無疑書法已成爲梁啓超精神生活的重要部分。

简介：民國時期文人失去了固有的人身依附關係和晋身的政治途徑,衹得憑藉硯田在商品經濟潮流中謀生。生存壓力迫使他們不得不面向世俗作自我宣傳和推廣,但羞于言利的文人信仰又時刻警醒着他們不得混同于市井的叫賣,即體現爲文人式的潤例用語和審慎的行銷策略。鬻藝者往往以一個尚存志節的落魄文人出現,採用商業化的市場推廣模式,如打折、助賑、請社會名流或業内名家代爲介紹等策略製造輿論聲勢,擴大市場。與現代商品社會的促銷方式不同,民國鬻藝者的促銷不甚注重對作品的稱頌,反而大肆宣揚鬻藝者的家世、人品、交游等,塑造良好的市場形象,但同時又設置一些“不書”“不應”限制性門檻,試圖把書畫商業化控制在有限參與和可操控的範圍内,顯示出鬻藝者在商業化背景下的生存考量,也反映了書畫商業化的現代轉型。

简介：画了这些年油画,我最爱的题材还是风景。记得童年时第一次看到父亲画油画风景写生,就从心底里喜欢上了绘画,特别是风景画。父亲作画时,专注的神态以及熟练的用笔技法时常还出现在我的脑海里,使我不能忘却。后来,我也走上了绘画道路,正所谓耳濡目染,子承父业。画油画风景,最重要的一点,就是要走进大自然,走进真山水之间,走进生活,用情去体会大自然的季节变化以及每天不同时间的光与色的变迁。只有读懂了高山、大海、花草、树木、流水的内涵,才会情有所依,才能有感而发。画山则情满于山,画海则意溢于海。只有画家内心充满了爱、充满了激情,画作才可能成为上品,这是天人合一的大境界。古人

简介：辛已年初春，我带领中国戏曲学院的学生赴西部地区进行艺术考察。在敦煌、青海湖、桑科草原、拉卜楞寺等这些我心仪已久的地方，本应多住些日子深入地多体会些东西，无奈行期有限，最后只能抱憾而归。

简介：1知识与技能：通过欣赏大运河的美景,了解其历史文化,从而走近大运河。2过程与方法：通过观察、欣赏、探究、体验等学习过程,感受运河不同的景色之美,并运用水墨画笔墨的变化以及点线面关系的处理,表现运河之美，传达水墨意境。

简介：导曦君的画,像一条流淌着"美"的小溪,为人们展示着一个五彩缤纷的世界。他的画没有震撼人心的重大题材,没有深邃晦涩的隐寓,更没有故作惊人的神来之笔,有的是千里草原,茫茫雪山,江南小镇,荷塘蛙声,有憨真的儿童,朴拙的山民,脸膛黝红的藏族姊妹,也有沉浸在梦幻中的少女。他的画有如被净化了的清泉,哪怕是描绘女性的人体,也是把她们的丰满和妩媚溶于典雅庄重之中,淡淡的画意,盈盈的诗情。

简介：寓情于物魏志刚当一幅优雅的静物画展现在眼前，画中透明的玻璃杯红葡萄酒闪着诱惑的光，鲜美的水果令人垂涎欲滴，怒放的花朵争奇斗妍，金银器皿蕴含着古老的神秘摆放在华丽的波斯地毯上，面对这样一件作品，你很难静下心来去追索什么更深刻的含义，因为你所感到的只是一...

简介：读宗远先生画，忽然而生的念头是：他心中到底有多少山水？多少云雾？宗远先生的笔下，几乎都是一脉脉大山，一淙淙泉瀑，一重重云雾，还有蜿蜒的江河，落帆的船舸和丛生的茂林。他显然不屑于一偶风景的秀气，也不追求闲适简巧的雅致，要的是立地顶天、大阖大开、雄浑气势、万端变幻。

简介：我的出生地,在大兴安岭与呼伦贝尔大草原接壤交错的地方。自18岁外出求学,而后异地就业,离开这风景如画的第一故乡已经38个年头了。38年间,曾游历过无数名胜景地,采风过几多名山大川,然而,了然于心的永远是家乡的风景,梦见最多的还是那一片片绮丽的白桦林……20世纪40年代,著名作家茅盾先生以一篇《白杨礼赞》饱含深情地赞美了黄土高原上的白杨树。然而,先生不得不承认：＂如果美是专指＇婆娑＇或＇旁逸斜出＇之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子。＂如果如茅盾先生所说西北的白杨树是＂树中的伟丈夫＂,那么我觉得东北的白桦树就算得上树中的美女子了!

简介：当你拿起毛笔的时候,不禁会问,中国人手中的这支毛笔是什么时候开始有的?这支毛笔使用了多少年?你或许问老师,或许问爸爸妈妈,我想不管你问谁,你就是问我,我也只能说,搞不清楚。

简介：书法家创作需要激情,激情产生灵感,灵感使作品生动。那么,激情从何而来?金学智先生认为:"一般说来,天、地、人、事、文、器‘六因素’对书法的创作主体都有其催兴唤情作用,亦即兴会情感的催发作用。"(《中国书法美学》)下面,我们就从这"六因素"入手,探讨一下书家之情的来路。

简介：在英国剑桥传记中心《世界名人录》里，记载着这样一个中国人的名字：哈普都·隽明。在中国军事博物馆里，珍藏着一套《中国元帅》和《大将印谱》的组印。在作者的栏目里，也写着这样一个名字：哈普都·隽明。

简介：郭钟永先生是当代成绩卓著的书画家及美术教育家。从20世纪70年代末执教美术于北京联合大学,后任艺术系主任之职,是国家级艺术学教授、绘画专业的学科负责人。多年来他不但为我国培养了大批的美术人才,而且自身从事中国书画的创作。是中国美术家协会、中国书法家协会、中国民间文艺家协会的会员。

简介：作为一名金石学家，马衡在篆刻艺术上的造诣极深，从其第二任西冷印社社长之职在任二十几年即可看出先生在当时印界之威望，关于先生对于篆刻艺术的见解，

简介：4月24日，陕西省秦风书画院在西安市辛家庙社区举行“情系玉树——大爱无疆”大型书画义卖赈灾活动。共20余位书画家参加了本次赈灾活动，共筹得善款2000余元，并全部通过西安市未央区民政局捐赠给玉树灾区。

简介：在人类知觉的基础上，大千世界的客体均形成了人们心中千差万别的感性形象。从而，人类也就找到了此物与彼物在表象上的自身特点，为进一步认知世界、感知世界、表现世界以至改造世界提供了必要的先决条件和思想依托。同时也在一般表象的基础上延伸出记忆表象和想象表象。

简介："艺术源于生活,而又高于生活"是艺术创作者要遵守的真理性原则。美术作品是画家意识的物化形态,更要体现画家的能动性。我们学习绘画是从描摹自然对象开始的,对自然的形、色、空间、体积等进行技巧训练,是无可非议的。然而在进行创作的时候,要使艺术高于生活时,问题就来了,如果说艺术来源于生活是共性的话,那么高于生活就是个性的事了。这种"高"有多方面的因素,有的视角不同,有的主观、理性化成分不同,也有的各自文化积淀、创作手段不同,效果也就不同。李莹的天山系列风景画就是如此。她生长在新疆伊犁,对天山有着深厚的感情。她不是画眼前的风景,而是对所看到的自然风光进行理性构成的再加工创造,是一种对新疆天山独有的情感抒发,呈现出一种别样的、平面化的、主观高于客观、理性凝练的画面,给人以宁静、安详、崇高的西域北疆风光美。这种美是有别于他人的,是她的个性抒发和释放,也是她

简介：本文通过对“情”与“势”的研究，试图在中国画继承与创新之路方面做进一步的探寻。

简介：李相国艺术简历:李相国,号养荷斋主,一九五六年生于湖北鄂州。现为中国书法家协会会员、湖北省书法家协会理事、湖北省书法家协会创作评审委员、鄂州市书法家协会名誉主席。李相国自幼受祖父影响学习书法,后问学于吴丈蜀先生。书法作品碑帖结合,既有碑沉雄古拙之风骨,也有帖灵动精到之韵味,书风正大气派,清雅可人。

简介：王可大是广西师范大学美术学院的教授,硕士生导师。通过阐述王可大的教学理念以及他的绘画创作艺术,体现他为师及从艺的严谨态度。他的绘画作品不管是水彩画还是油画都是采用写实的表现手法,色彩鲜活灵透,极富生命感,颇得自然天趣,弥漫着一种灵气。