简介：推开窗,一阵清风拂面而来,没缘由,想起了焉如,想起了与焉如交谈时的那份风趣与幽默,想起了他挥毫泼墨时的那份自信与洒脱,想起了他对待朋友时的那份率真与谦和。在当今的大文化背景下,书法已由过去书斋修炼的自娱方式,转变为以展览为中心、以张扬物质,张扬艺术的视觉形式。"笔墨当随时代",这时,许多的书法家往往会随着人们的审美标准而创作作品,因此难免会出现许多迎合大众口味,而失去个性的优秀作品,但也有独辟蹊径,卓尔不群,不以流行为伍,追去艺术本真的人。张焉如先生便是

简介：一寻访徐文长梦忆江南,江南如梦。江南春花胜火,江南秋桐青如梦。1993年,我踏着青如梦的江南秋桐树下的晨露,来到久已向往的绍兴,拜谒鲁迅先生的故乡。一到鲁迅纪念馆,就受到裘世雄馆长和他同仁们的盛情接待,安排在百花园旁边的堂房中住下,幽静、曲雅、安适,象回到自己家里一样。

简介：内容摘要任何一部好的艺术作品需要在时空的经纬中慢慢沉淀出它的价值，施光南先生的作品历经了时间的考验，成为了一个时代的精神号角，他用饱含深情的旋律呼唤出了时代的最强音。本论文以他的两首歌曲《祝酒歌》、《月光下的凤尾竹》为例，对歌曲的旋律进行详尽的分析，旨在研究其歌曲中旋律在情感表达方面的特点，从而进一步挖掘施光南先生歌曲创作的特色。

简介：二零零二年访问季羡林教授的那天,北京已经入冬了。记得那天天气寒冷,进入北大后,不熟路的计程车司机兜了很多圈子,终于来到了闻名已久的朗润园。应门的是季老的助手李玉洁大姐。一看见来客,她就热情地说:"快进来,外头冷。"进门不久,就看到了季老先生,身穿藏青夹克,头戴同色绒帽,精神矍铄,正准备接受访访问。李大姐爽朗地说:"李景端来信提起你,

简介：读完马平的长篇小说,我想到一个词,这就是"身体写作"."身体写作"是专为某个美女作家而造的,意在给她劈脸一耳光.她到底该受到怎样的评价,现在已有公认了.但让"身体"因她而背恶名,却是一件冤枉的事.

简介：程菲菲在一家大公司做营销。这一天她刚打开qq，就收到大学闺密吴小玲发来的离线信息：亲，我将在一个月后和心上人完婚，请柬已通过快递寄出，届时请一定参加我们的婚礼哦。

简介：题目：吃好饭后,你会怎样摆放你的筷子呢？A乱散一通B放在饭碗的左面／右面C放在饭碗的前面／后面D放在饭碗上面

简介：以意逆志尽得性情──评黄生《杜诗说》徐定祥杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。在中国诗歌史上，自《诗经》、《楚辞》以下，诗集版本最多，注本、评本最多的诗人，首推杜甫。宋代有“千家注杜”之说。清代是杜甫研究的又一高峰，有《杜臆》、《读杜私言》、《钱注杜...

简介：我国电影产业的逐步兴起给女性导演带来了很大的机遇,她们可以在电影中施展自己的才华。一直以来,人们对女性导演所拍出的电影评价不一。但实际上,一些电影中细致的感情表达手法、生活智慧和感性情怀是男性导演所无法比拟的。同时,女性导演作品比较容易得到观众的认可和心灵上的共鸣。因此,对女性导演的电影作品进行探讨非常必要。本文主要以女性电影和女性导演为切入点,并在一定程度上分析女性导演在电影中所体现的作品风格、表达方法特

简介：郭沫若世尊“郭老”，其书法亦有“郭体”的时誉，此概因他在文学、历史、古文学、戏剧、翻译、社会活动、书法等领域建树卓越。新中国建立以后，“郭体”一度仅次于“毛体”的出镜率。一些报纸、刊物、大学、出版社、文博机构等，都相继采用并长期沿用“郭体”作为重要的形象识别，这些字有的出自于他的亲笔，有的则是他书作里的集字。这不是简单的个体事件，这些事件的趋同说明着“郭体”在社会上已被广泛且深入认同。

简介：“文学交响”不仅关乎文学批评家的思考容量和态度，这一概念的提出。大概也涵盖了当代山西文学的某种愿景。既然名为交响，第一要义无疑是格调的庄严进而雄浑，再延展便是史诗性兼带描写性。批评家给山西文学所下定义，同样适用于批评家自身的视野和性情。王春林的评论集《多声部的文学交响》无疑是极能够体现对家乡的“性情”之作，他的选文视野也同样值得关注。

简介：近年显露头角的女诗人刘燕，曾被诸多诗人和评论家誉为“新闻文学两栖人”。她是一位富有很强冲击力的诗人，她的创作注重大境界、大视野、大题材和大襟抱，走出了女性温婉抒情的基本常态，营造了张扬伟大时代精神的诗意天地。作为一个女诗人，刘燕的文字虽然不无精致与柔软，但她善于把自己的内心世界化为一种直接进入公众世界大天地的情感和动力。

简介：阅读《三叶集》这一特殊的文本，从中抽绎出邦沫若的性情人生，体现在三个方面：在细密沉醉的日常感受中放纵与节制生命冲动；在真理与梦境、理智与直觉的矛盾冲突中体味平凡人生；性情投射间雄浑的艺术世界喷薄而出。通过探寻，企望能更确切地理解作为诗人的邦沫若和他的艺术世界。

简介：

简介：吴梅（1884—1939），宁瞿安，清末民初的戏曲理论家、词学家、剧作家和教育家。吴梅在世时与王国维齐名，并称戏剧研究领域的“南吴北王”。学术界对于吴梅曲学的研究是从20世纪中叶开始的，当时的研究者多为吴梅的弟子和友人。

简介：自小就常听父母说到徐梵澄,可是记忆中从未见过,只知道他是父亲朱偰留德时的同学,诗写得好,学问做得好,后来去了印度,一直没有音讯。

简介：施叔青以高度商业化的台湾和香港洋场为背景的小说,展示了现代都市女性的情感状态.丰盈的物质享受,填不平爱情的缺憾,她们是情感世界彻底的畸零者、'爱的残废人'.作为受过高等教育的知识女性,她们贪图物质享受,有了自立的条件却不能或不愿自立,自觉或不自觉地找寻男性的荫庇.'‘叹世界'的要求与保持个人尊严的要求在她们内心里不断发生冲突',生命与意识的矛盾纠结缠绕,传达着她们无法排遣的精神困顿.

简介：90年代的台湾，女性主义思潮在与各种新思潮的撞击与融合中发生着变化，有了所谓“激进的女性主义”与“温和的女性主义”的区分。“激进的女性主义者”的“激进”表现之一便在于其所倡导的“情欲解放”。1994年，女性主义学者何春蕤出版了一本名为《豪爽女人》的书，这本书从现实社会中“性压抑的身体情欲逻辑、贫瘠的情欲文化”入手，指出女性长期为文化机制与社会传统规定的性压抑处境，呼唤“情欲自主”的“豪爽女人”，鼓励现代女性争取被剥夺的性自主权。“情欲解放”不仅很快成了新一轮妇

简介：<正>在中国文学史上,崔莺莺和杜丽娘同是反抗封建礼教,追求婚爱自主的典型形象。然而,从王实甫写作《西厢记》到汤显祖写作《牡丹亭》,即从元朝圣元——大德时期到明朝万历时期,时间跨度约三百年,中国女性情爱自主意识有什么差别?这种差别有