简介：在2014年6月22日举办的第38届世界遗产大会上，大运河成功入选世界文化遗产名录，成为我国第46个世界遗产项目。作为中国社会科学院考古研究所所长、全国政协委员，八年来我有幸见证了大运河申遗的经过，并且做了一点力所能及的事情。

简介：伊斯兰教和基督教传入中国的时期相近，但是在中国近代之前两教的发展呈现出迥然的两极趋势。面对基督教迅猛的传教势头，清末回族大学者马德新和马联元分别于1865年和1899年出版《据理质证》和《辩理明证语录》，作出“正信”之辩。他们从中国传统文化思想和伊斯兰教认主学出发，对基督教的核心教义一一反驳，从而明确伊斯兰教信仰的正信。本文认为，回耶“正信”之辩在神学上反映出强调救赎的基督教和强调顺服的伊斯兰教，这是两教确认自身身份的根本所在，也是两教开展对话的起点；两教在信仰实践方面体现出和中国传统文化相异或相近的政治构建和伦理道德，借此可窥见文明间对话背后的个性和共性。

简介：奥利维耶·阿萨亚斯是当今法国炙手可热的导演之一，他的电影主要对生活加以关注，并且深入到日常生活中人的情感和矛盾，青年和女性是电影中表现的主要形象。就电影语言而言，阿萨亚斯注重电影的节奏和画面感，并兼及一种东方元素。

简介：从里耶秦简透露的信息可知，秦代迁陵县公船主要用于日常公务出行、民事运输、军事运输等三个方面。迁陵县内与公船相关的职事之人有津渡船人、津吏、船官、县司空、县丞等。其中，津渡船人为官府雇用、驾驶公船在渡口工作，津吏管理渡口公船之事务，船官总揽一县公船、具体执行县内船务，县司空指导船官工作、是其直接上级，县丞负责审批县内公船的借出。迁陵县对公船的制造与管理既有一系列制度化的规定，又不乏灵活性的变通，这鲜明地反映了秦代县级政府日常运作的一个面相。

简介：可鲁克,我美丽的姑娘这萦绕天际的褡裢湖（托素湖、可鲁克湖抑或情人湖）可是你死心塌地的托素情人？是你动情的碧水双眸？还是你伤心欲绝的泪水？可鲁克,今夜我在德令哈就在可鲁克湖畔在湖畔的芦苇丛中这样毫无顾忌地饱览你烟波浩翰风情万种的湖光柔情投入你温情脉脉的怀抱你就在我的心头缠绵让我沉醉在疯狂如火的情欲中从此落下一地忧伤的思念我在湖光山色中期盼

简介：从一只手掌说起2013年10月齐心同志在《人民日报》上发表了纪念习仲勋同志百年诞辰的文章,文中写到1944年他们结婚时,＂时任绥德地区保安处长、被称为‘中国的福尔摩斯’的布鲁同志,还为我和仲勋拍了两张照片＂。这使我又想起了我丈夫布鲁。我是在1938年1月来到延安的。

简介：南楼画社于2009年5月18日在黄鹤楼南楼挂牌成立。这个学术团体由湖北省著名画家陈立言、贺飞白、杨奠安、施江城、孙恩道、刘柏荣、钟孺乾、张军、魏金修、余楚民等组成。社长陈立言。画社地址选择在南楼,主要艺术活动也多在南楼。画社聚集湖北多位著名画家,以黄鹤楼南楼为名,自有名人名楼相互借重的意思。旧时南楼有＂白云楼＂＂安远楼＂＂瑰月楼＂＂楚观楼＂诸称,它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山＂四大楼台＂,是中国古典园林艺术的又一经典之作。相传北宋大诗人、大书法家黄庭坚曾在这里通宵夜宴。南楼画社成员多是退休多年的画家。他们的作品很多在全国美展中获得过大奖。但这个民间团体和蛇山上的南楼一样，有底蕴，不张扬。

简介：2013年12月5日,因赴福清市采风,我走进了闻名遐迩的福耀集团公司,领略了千姿百态的汽车玻璃风采,听取了总裁曹晖、副总裁白先生对福耀前世今生的详细介绍。12月6日清晨,福耀集团领军人物曹德旺先生,即从福州赶来与我相见。曹先生慈眉善目、笑容如弥勒,让人一见如故。他亲自带我参观在故乡高山镇捐赠修建的香橙寺、崇恩寺、德旺中学,

简介：《南齐书·豫章文献王传》：“嶷至镇，一日遣三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。以市税重滥，更定[木烏]格，以税还民。禁诸市调及苗籍。”

简介：波斯帝国开国君主居鲁士大帝的主要史料源自希腊史家的记述，其传奇与说教色彩浓厚，细节难以采信。本文对希罗多德笔下的居鲁士传奇展开母题分析，说明该故事充斥着神话与民间故事母题，兼有东方与希腊成份；进而分析希腊史家们的史料来源及其可靠性、甄别加工史料的方法以及历史真相标准；最后通过分析口述历史的特征，说明希罗多德及其同代史家具有口述史家特征。他们所采集的东方史料均属口述史范畴，而非文献档案资料。

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：1949年中华人民共和国建国后,在一次聚会中,当被问及在众多的国民党黄埔系高级将领中哪几位指挥才能比较出色时,粟裕脱口而出：＂就是杜聿明和王耀武。＂粟裕接着评点这两位老对手：＂杜聿明只能打胜仗,不能打败仗;只能在有利条件下打仗,不能在不利条件下打仗。＂＂那么,王耀武呢？＂有人问。粟裕说：＂王耀武这个人在国民党的高级将领中比较有指挥才能。陈老总说过,不要小看王耀武,他是国民党那些人里比较明白的一个。＂粟裕评价王耀武之际,王耀武还在接受战犯改造。当王耀武经过特赦放出来后,有人问他除了亲人最想见以外,还有谁此刻能让他想起来？王耀武沉吟片刻说：＂粟裕。

简介：在光泽县城中心的后街上，立有一块清代盐政管理的“公禁陋规”石碑，碑文记述了光泽民众当年抗争盐业官吏贪财勒索不法行为和争取到食盐供应正常的事件。石碑高约1．5米，宽约70厘米，镌文214个字，为嘉庆二十三年（1818年）而立。

简介：中国历史上唯一的女皇帝武则天，为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书，集中讲述官德修养等，今天读来仍意味深长。

简介：淮海战役、辽沈战役后国民党政权处于风雨飘摇中。1949年1月-2月间，论节气，正是天寒地冻，论政治，毛泽东、中共中央所在地的西柏坡却是一片火红热烈，在飞雪中期盼万紫千红的春天。

简介：汉斯·希伯是德国共产党中央委员、著名作家兼记者。1925年，他从欧洲来到上海，参加中国的国共第一次合作与北伐战争，在国民党中央委员会和国民革命军总政治部编译处工作。蒋介石发动“四·一二”反革命政变后，他返回欧洲。“九·一八”事变后，他在共产国际的帮助下，第二次来中国。

简介：我在《雷友通讯》上读到雷士德母校欧天垣学长的文章《一个老朽的生活杂记》,其中有一段让我读了为之一震。这一段的题目是：＂中国第一次向美国广播＂,里面说：1936年12月24日晚（圣诞节前夜）旅沪广东中华基督教会富吉堂圣乐团在今延安中路成都路附近的浦东同乡会（因造高架路,现已拆除）礼堂举行了圣诞音乐崇拜。

简介：统合战国楚简与传世文献考述周代＂中＂德教化意义不仅是对＂中＂德意义本身的诠释,同时是对以＂中＂为宗旨、以＂和＂为政治理想、以＂祗庸＂为基本纲纪、以＂孝友＂为伦理规范的周代＂乐德＂教化意义的深度诠释,并揭示了周代＂中＂德品格与孔子＂中庸＂之道的思想关联,从而证实周代＂乐德＂教化在西周时既已步入成熟期,春秋、战国是＂乐德＂教化持续发生影响的时期。

简介：本文通过对辽代《耶律曷鲁妻掘联墓志》与敦煌文献《记室备要》的对比分析，发现墓志的主要内容大多抄撮改编自《记室备要》一书。由於此方墓志极有可能出土於辽上京临潢府附近，笔者推测唐代《记室备要》等掌记文书早在辽朝初年即已向北散布至契丹的腹心之地。辽初对於中原人才及藩镇制度的吸纳、继承，为记室文学向北传播提供了可能性。

简介：杜希德先生（DenisTwitchett，1925--2006）的《中国中古时期的印刷与出版》（PrintingandPublishinginMedievalChina）本是1977年为英国印刷学会（TheWynkyn-deWordeSociety）作的一次演讲，后于1983年出版成书。