简介：

简介：2017年1月18日，一冬暖和的太原突然变得寒气袭人。晚上7时，小友薛国喜来电告知，张颔先生于下午5点25分走了。我听了，眼前一片迷惘。这个冬天，刚刚送走古建大师柴泽俊、天才诗人马作楫，现在张颔先生也弃我们而去。次日一早，到张先生府上祭拜。

简介：<正>一个女孩,大概家里有什么变故没有人管,也不好好读书,十二三岁就混在社会上玩。人人都说她是个烂货,传说她小小年纪就堕过多少次胎,那些买菜的阿姨是远远就要指着她对自己孩子说:你要这样我就打断你的腿!

简介：本文主要就元杂剧《赵氏孤儿》与史书《左传》《史记》中所记载的故事做对比，解析了《赵氏孤儿》这一剧作主题从“重恩仇”到“重忠奸”的跨越，同时从受众的角度通过剧作细节的分析展示了这一杂剧在艺术上的魅力。

简介：山歌黄遵宪土俗好为歌,男女赠答,颇有《子夜》、《读曲》遗意。采其能笔于书者,得数首。自煮莲羹切藕丝,待郎归来慰郎饥。为贪别处双双箸,只怕心中忘却匙。人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。

简介：据2004年8月24日《海峡都市报》记者李坚报道，在“甲申中法马江海战120周年纪念大会”上，来自福州、广东的福建船政后裔向福州马江海战纪念馆捐赠数件船政文物。其中有一幅自画像，乃清朝水师扬武舰练童(初级军官)黄季良后裔捐赠之物，近代著名诗人黄遵宪曾为这幅自画像题诗三首。诗见《人境庐诗草》卷八，题为《题黄佐廷赠尉遗像》，均为七绝。黄遵宪在“诗序”中写道：

简介：春秋战国之交一百三十年间,孔府叔梁纥、孔丘、伯鱼、子思祖孙四代人的妻子,全部因追求幸福,而独立自由地出走,成为东方＂娜拉＂,东方自由女神。孔氏四世出妻,是对孔子仁学、子思＂天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教＂＂君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地＂等命题的生动诠释。

简介：<正>一九九六年春节刚过,我所在的单位办一个国际学术研讨会,邀请到黄永年先生,让我去火车站迎接。那之前我和他没见过面,出发前,我特地把他的大名写在一张纸上。谁知那张纸竟一点都没有用。站台上人潮

简介：《婴宁》是《聊斋志异》中的经典名篇,历来研究者对它有着超乎寻常的解读热情,魅力非凡。但就目前的研究成果来看,故事内涵仍未阐释到位,尚可再论。蒲松龄在小说中两次用到＂黠＂字：一处是婴宁用以形容丫鬟小荣＂是亦狐,最黠＂;另一处是作者用以点评婴宁＂其黠孰甚焉＂,足见此字甚得蒲氏之心。以本文之见,最黠者并非小荣、婴宁等美狐,而是作家本人!蒲松龄小说创作上的灵心慧性,在《婴宁》篇中施展得酣畅淋漓。

简介：此刻的张翎,或者在中国,或者在回中国的路上。2017年的张翎,因为新长篇《劳燕》的出版,正奔赴在大江南北,与她心爱的读者们见面,与各地的评论家对谈。作为中国第一部涉及美国海军秘密援华使命的小说,张翎以其巨大的勇气和极其客观的冷静,剖开了那段中美当年共同抗日的尘封历史,表达了她对国际反法西斯战线的崇高敬意。在我看来,张翎在2009年出版的长篇小说《金山》无疑是她前后期小说创作的分水岭。

简介：元杂剧《赵氏孤儿》，基本取材于司马迁《史记·赵世家》，描写屠岸贾族灭赵氏，程婴和公孙杵臼冒死拯救赵氏孤儿，十五年后复仇的故事。《史记》这段记载，与《左传》所述并不吻合。

简介：<正>大凡学英国文学的,读过原著再读译文总觉得不太过瘾。我对英国文学虽无研究却十分爱好,兴趣最浓的还在诗歌。对莎士比亚、华兹华斯、雪莱、济慈等人的诗尤其推崇,一有闲情就要吟几首,陶醉于崇高的诗境,感到其乐无穷。然而对于翻译过来的诗,却常常抱有“译诗译意不传神”的成见,而不屑一顾.最近自己要译点东西,想先求教于先辈,于是找了莎士比亚商籁诗的两个译本——梁宗岱的和屠岸的——与原著对照逐一读来。读了几首便觉有些滋味。两位译者虽然译得风格不同,却都忠于原诗的思想,并基本保持了原文的艺术形式。

简介："李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。"赵翼这首诗,无论你喜欢不喜欢,都必须承认它有一点是说得很对的,那就是每个时代都有天才。王国维说一代有一代之文学,我们

简介：<正>那头黄牸可以算黄牛中的美女了。标致的脸盘。端庄的容貌。秀美的睫毛下,大大的眼睛灵醒而狡黠。犄角似一对抓髻,翘翘的,矜持又俏皮。它的美,叫人过目不忘处,在于匀称的身材和纯净的毛色。那是我见过的最地道的栗色,像刚从带刺的果球里剥出来的板栗,

简介：清代杭州文化家族兴盛,金氏作为典型的江南文化家族,其家族文化特质主要表现为：以儒为业,科举仕进;孝悌承家,以德立身;重视教育,诗书传家;经史根柢,以学资诗。以金氏家族为中心,可以看清清代家族文化与一代文学之关系。

简介：他出生在一个拥有12位博士和教授的科技世家，却上了一所美国的“普通大学”。他的兄弟拥有6个高等学位，他却只有一个，但是他拿到了诺贝尔奖。他既可以在厨房里烧一手好菜，也可以成为美国能源部的领导者。

简介：胡适首先发现了黄遵宪的《山歌》的价值，其《五十年来中国之文学》首开文学史推崇《山歌》之先河，他的观点不断地为后人引述和发挥，导致近百年来《山歌》成为黄遵宪所以被视为白话文的先驱者的一个标志。可是，《山歌》是黄遵宪自作，还是采集而来的？《山歌》是黄遵宪主张“我手写我口”，利用民歌来革新诗体的贡献吗？为何黄遵宪同时代人所不曾读赏的《山歌》却被胡适大力推崇？有必要回顾和反思《山歌》的具体情形及其被推崇的缘由，以了解黄遵宪在怎样的历史情境下被推崇的。

简介：瞿秋白汉语现代化探索意义下的文字改革是他第二次赴俄期间正式启动的。他的中国字拉丁化方案是对“赵氏方案”做“相当的修改”，约花“一年的时间”完成的。“瞿氏方案”吸纳了瞿秋白“字眼”（“词儿”）研究的成果，对声调做大刀阔斧的“模糊处理”，简明便利，是后来“新文字运动”的理论基础。所以，从本质上说，“瞿氏方案”并非一个精确的现存汉语的实录描述方案，而是一个未来汉语规划建设方案。瞿秋白在民国汉语规划建设上的建树，是其“文化救国”思想的重要落脚点。

简介：黄建烽延续了祖辈贸易的传统,并将之发扬广大,全球化贸易的宏图远志让黄建烽站在更大的平台一步步地践行着自己的贸易梦想。

简介：一三月三源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上巳”被确定为节日，《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絮（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚，为大絮（洁）”。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春禊，作为每年岁时中的重要令节。