简介：<正>此君肯定有异秉,其作肯定有异品。年轻的她由写诗而把精神的触角伸向文坛,又转而以其别样的意绪意态意味的小说孤峭于文坛。起笔之初便以自我的“象形文字”式的形象塑造而表现出一种现代之子的精神之相,并于情绪的颤动中传真出其一份“心电图”,形象画面的流转中波光水影般地倒映出一段人生风景。尔后竦笔一摇写起小镇“志异”来,下笔如有神如有鬼,“芙蓉泣露香兰笑”,带来新的美文给人新的惊异。那种神兮兮或诡奇的写法又进而泛化到其大多数近作,由小镇到都市又无论你我他所构成的对象世界,并继承和深化了由小镇志异开启

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简介：李白游览黄鹤楼而诗兴大发，却见崔颢的《黄鹤楼》在前，虽感慨“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头”，却仍不甘心，将满腹诗情投注在另一佳境凤凰台，于是有了同样才华绝伦的《登金陵凤凰台》。

简介：汪曾祺尤擅短篇小说写作,并形成'叙事与抒情'的文论主张。这是他的'汪氏文体'的典型特征。汪曾祺的小说,属于中国现代抒情小说一脉,是现代诗化小说的余绪和回响,受晚明小品和归有光的'文气说'影响很深,再加上西方文学的影响,产生了'作为抒情诗的散文化小说'这样一种文学体式。汪曾祺在'在叙事中抒情,用抒情的笔触叙事'当中,强调'贴近人物叙述',强调'作者对所写的人物要具有充满人道主义的温情,要有带抒情意味的同情心',并形成'东边日出西边雨,道是无晴却有晴'的文论与美学主张,是抒情传统在中国现当代文学的赓续和扩展。

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简介：本文透过文献与画作,致力重构属于＂岭南画派＂第二代成员、高奇峰＂天风楼＂一系的叶少秉生平与艺术。他是新中国成立后应祖国的召唤而从香港回内地参加社会主义建设的一员,为新中国,尤其是广东的美术建设作出了应有的贡献。

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简介：嘉宾档案·刘秉江1937年生。北京市人。现任中国美术家协会理事,中国美协壁画艺术委员会委员,中国油画学会理事,北京美协油画艺术委员会委员,中央民族大学美术学院教授,硕士研究生导师。40年来创作了大量油画、重彩画、素描和壁画作品。曾在日本、美国、法国、土耳其、意大利、新加坡等国举办联展和个展。多幅作品为各国艺术机构和收藏家收藏。

简介：张秉毅,祖籍山西河曲县,鄂尔多斯市准格尔旗人。1964年出生,现为中国电影家协会会员,一级作家、编剧。1984年开始文学创作。主要作品有中短篇小说集

简介：苏秉琦大事年谱吴汝祚，汪遵国，郭大顺引诗路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》青山缭绕疑无路、忽见千帆隐映来。王安石《江上》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》世上无难事，只要肯登攀。毛泽东《水调歌头·重上井岗山》中国当代考古学泰斗...

简介：蔡秉衡（1967-），台湾省高雄人。本科、硕士、博士先后分别毕业于台湾省中国文化大学之中国音乐学系、艺术研究所（音乐组）、史学研究所（中国中古史方向）。现任台湾艺术大学中国音乐学系专任教授、博士生导师，兼任沈阳音乐学院音乐舞蹈研究所客座研究员。曾任台北市华冈艺术学校国乐科主任、佛光大学历史学系主任、台湾艺术大学教学发展中心主任等职。曾获台湾省科技厅“补助延揽特约博士后研究学者延揽人才”、两度获得台湾省科技厅“特殊优秀人才奖”、台湾艺术大学教师“教学卓越绩优奖”等。执行台湾省科协专题研究计划“《台湾文献丛刊》中音乐史料之研究”“南朝与北朝正史乐志之研究”“南北朝正史乐志之乐议研究”及科技厅“钟鼓云乎哉：台湾文庙释奠乐的流变”等课题计划主持人。执行台湾省文化厅专题计划“台湾传统音乐研究回顾暨展览计划”“台湾省国乐团乐动地方文化馆之台湾省现代国乐展览计划”“时光之河：台湾省国乐团30周年团庆文物展览”及台北市“台湾省国乐前辈足迹特展”等，并担任计划主持人与策展人。曾策划举办过“（台湾）第一届中国音乐史学国际学术研讨会”“（台湾）音乐史学建构与宋代音乐史学——第二届中国音乐史学国际学术研讨会”“融会与启发：中国音乐的多元交流与发展”“融会与启发：音乐学的多元视角”“融会与启发：中国音乐‘学’与‘术一’等5次国际学术研讨会，并受邀至英国剑桥大学、捷克布拉格查理士大学、韩国成均馆大学、韩国庆尚大学、华南师范大学、中国孔子研究院等国际学术研讨会中发表专题论文。学术领域主要有二胡演奏与理论、中国音乐史学、台湾音乐史、中国音乐美学、正史乐志、音乐文献学等，近年的专题研究主

简介：1．2012年10月2日，在英国剑桥大学汉代学术研讨会上发表论文2．2016年3月15日，担任”国乐前辈展”策展人期间在台北中山堂导览3．2016年11月5日，在南京师范大学中国音乐史学会第十四届年会期间与同行专家交流（左起陈秉义、刘再生、郑祖襄）

简介："岁暮葆寒素,芳风有所思。孤山环水放,萼绿与仙期。高格入侍品,幽香沁酒脾。一从春信及,匝月闭门宜。"这就是伊秉绶的梅花诗,我喜欢踏雪寻梅的韵味,更喜欢伊诗的风骨和随意美。在宁化处处有黄慎的遗迹,如黄慎塑像、瘿瓢园、草堂、蛟湖、墨宝和墓地,而鲜有出生于宁化的伊秉绶的影子。我总觉得,长期以来,人们自觉或不自觉的有崇黄抑伊的现象,尤其是在"左"的年代,黄慎作为风格独树的"扬州八怪"之一,是叛逆文人的代表,理应突出,而伊氏则是封建官吏、没落的阶级。我去了一趟扬州,名城扬州着实让我吃了一惊,这里有伊

简介：胡同的名字源于蒙古语，今天宏伟的北京创自元大都。讲“人文北京”的历史，莫尚于规划设计元大都的刘秉忠。时势造英雄。刘秉忠是应运而起的豪杰!秉忠年轻时遇到深有传统文化教养的忽必烈。蒙古宗族争夺大汗位使忽必烈依赖秉忠等行汉法。时代的苦难又希望仁人志士出来减少杀戮，恢复秩序。同时代，由金入元的徐世隆说秉忠“凿开三室，混为一宗，逆知天命，早识龙颜”，是易地诸葛、

简介：摘要：每个孩子都是地球上的星星，有的十分亮眼、但更多的只发着微弱的亮光，有的甚至蒙上了一层灰，但只要帮他拂去尘埃，再弱小的星星都能发出耀眼的光芒。正如老师的观点——对于某些特别的学生，在‘差”和“异”的偏重中，一般教师注意的重点常常在“差”，而优秀教师则更加看重学生的“异”。具体的工作中，还是会遇到诸多的困难，有时显得有些有心无力，或者不知道从哪里着手。孩子们总有各种疑难杂症，如何正确引导和惩戒，总觉得自己还需要多学习多摸索。

简介：尚秉和是我国上世纪易学泰斗，其身后留下的《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》等系列易著，至今仍是学人治易的重要参考书。为了帮助今人了解尚氏其人其作，本文对尚氏生平行状及其易学思想作一番全面、深入的探考。

简介：从现存最早的中国山水画《游春图》（隋代展子虔，绢本卷轴，藏于故宫博物院）到当代世界上不计其数的美术作品，虽然艺术风格千变万化，但是我们还是很容易分辨出哪些是中国画。因为，一直以来，中国画有着自己的“骨髓”与“灵魂”，坚持着中国传统文化的“根基”。中国画所体现的艺术理念，是用笔墨“以形写神”，达到“以心观景”的意境追求。当然，在世界文化不断融和的今天，随着社会时代的进步，

简介：秉明在八十年代为吴冠中画展写的序中说:“我们六十出头了,好像老了,好像剩下的日子不多了,又好像还很年轻,才从严冬的冻结中跳出来,精神抖擞,对未来重重计划。”他还说:“卷起袖口,肩膀的肌肉犹实,我曾写信给一个在自贡翻译西洋哲学史的老同学说‘我们这一代的话还没有说完。’”

简介：人类社会从历史中走来，既有联结，也有借鉴。人们之所以把历史称为教科书，就是要从历史中吸取营养。《新财经》从本期开始，邀请著名经济学家梁小民教授，讲述“以史鉴今”的系列故事，希望从他的讲述中，我们“可知兴替，可明得失”。