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  • 简介:经文:约14:26,徒1:8。我们所信从三一真神的第三位,就是圣灵。在自然界有圣灵的工作,世人中间有圣灵的工作,教会中有圣灵的工作,我们属灵生命更是圣灵的工作。但信徒中,却有人常忽略了圣灵,圣灵的同在或不同在,似乎与他们无关紧要,几乎忘记了。三一真神,圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣、同权,同受敬拜、同受赞美、同受称颂。三一真神从来没有分开单独工作,神的每一件事总是三

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  • 简介:百余年来,中国人无不期盼着祖国实现现代化。在中国现代化的进程中,作为传统社会文化生活中不可或缺的一个有机的成分——佛教文化,最终需要实现从古代向现代的转变,实现与人世、人生的重新结合。每一个关心中国文化,特别是佛教文化的人,都关

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  • 简介:生活在清末、民国与社会主义中国的海法师,经历了中国佛教由衰微到复兴再到新生的整个历程。他的教育思想,曾在清末居士佛教兴起与民国庙产兴学之风的双重影响下犹豫徘徊。最终,他选择了“以丛林为学校,以僧众为学僧,以执事为教员,以清规为章程,以寺产为经费”的复古式僧伽教育,同时又吸收社会教育的一些先进理念。他的这一佛教教育模式,正在为现代佛教教育所广泛采用。

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  • 简介:海塔苑在五台山黛螺顶右侧华严谷金界寺旁,此塔坐西朝东,两侧青山环护,塔后一峰耸峙,塔左一溪流布.其四周树木苍翠,满目葱茏.终年不断的朝圣者,走上这条神密的圣道,一直至海上师的舍利宝塔.

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  • 简介:上师的座右铭见于《海上师传》,短短32字,字字珠玑。是我们近慈堂上,以至整个佛教之至宝,更是僧宝中任当家师、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白,不用解释就懂。不过,结合自己回忆亲近上师时所知的其他一些言教来阐述,或更有意义。

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  • 简介:【案情简介】2012年夏,南京浦口区汤泉镇佛教活动场所惠济寺老法师觉贤给市政府写信,要求恢复他惠济寺负责人职务,并全权负责建寺工程。否则,其从事法律工作的弟子将为其申诉维权。浦口区民宗局根据市信访部门要求,对觉贤法师的信访诉求进行调查并请江苏省宗教事务局政策法规处给予业务指导。

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  • 简介:的事物是不是都是好的呢?不是的。“”这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两个“”是同一个字,但在新约圣经用的希腊文里,两个“”是完全不同的两个字。

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  • 简介:韩镜清老师于2003年1月17日舍报往生,享年92岁。为了纪念韩老,在这里不自量力介绍一点儿自己理解的韩老关于相和所相问题的思考,以供大家继续探讨。

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  • 简介:贵州省组团参加第八届全国少数民族传统体育运动会,共取得竞赛项目14块金牌,4块银牌、2块铜牌,表演项目7块金牌,5块银牌。实现了历史性突破,取得我省参加全国历届少数民族传统体育运动会以来的最好成绩,创造了金牌总数全国第一的纪录,展示了我省各族人民团结奋进,顽强拼搏的精神风貌,展示了我省底蕴深厚,丰富多彩的民族文化,树立了贵州各族人民想干事、能干事、干成事的社会形象,提升了贵州对外的影响力,宣传了贵州,展示了贵州,为贵州省承办第九届全国少数民族传统体育运动会奠定了坚实的社会基础和工作基础。

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  • 简介:宗教这一提法大约出现在20世纪60年代,英语为NewReligion,在中文里有“宗教”、“新兴宗教”等译法,对新近出现的宗教,还有称为“新新宗教”的。由于宗教的大量出现,又被称为“宗教运动”、“宗教现象”等。在宗教这一名词出现以前,美国、日本、西欧等国家的学术界曾用“异端”、“膜拜团体”、“教派”

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  • 简介:陈楠著《藏史考》由中央民族大学出版社于2009年月10月出版。该书共40万字,收录了作者27篇文章,其中绝大部分都与明清藏传佛教的内容有关。书中论述了明代大慈法王尤其详细,作者通过汉藏两种文献的比较研究,对大慈法王释迦的生平事迹做了一个系统地、完整地透视与阐述。作者指出,大慈法王的贡献是多方面的,

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  • 简介:赵朴老圆寂已经十年了。十年前的2000年5月21日,当朴老圆寂的消息传来时,一种“峨峨若干丈松崩”的感觉顿时弥漫心头,久久无法消退。“德音未远”、“神理绵绵”是晋代名士戴逵对高僧支遁的思念。虽然我深知一真法界本无去来、生死海内妄见轮回,执妄见则有生灭,悟真如便无去来,但是当一代宗匠往生远逝之时,哀痛之情‘仍不免蕴结心中!十年来,朴老生前慈祥的笑容、亲切的关怀,始终鞭策和激励着我在爱国爱教、弘法利生的道路上,一路前行。赵朴老一生倡道垂教于华夏,如鼓雷霆而揭日月,可谓大善知识标准斯世,没而不朽!

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  • 简介:德国,纽伦堡民歌手音乐厅,掌声此起彼伏,长久不息。一场有深圳弘法寺合唱团、纽伦堡合唱团和深圳交响乐团联手的“神州合乐”梵呗合唱音乐会在此震撼上演。在170位僧俗的共同演绎下,中国佛教传统音乐和西方现代交响乐教会圆融

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  • 简介:圣经分为旧约与新约两大部分.旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而已.比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为一卷书.初期教会一开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝.旧约原文大多是希伯来文,只有极少部分是亚兰文.新约全部是用希腊文写成的.

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