简介：对于目前清华简《保训》之“中”的涵义，多数学者或者仅仅以文字学、文献学的依据去解读，或者理所当然地以儒家的观点去解读，然而无论哪种解读，都存在和《保训》文本内在逻辑相矛盾的情况。笔者以为对《保训》之“中”的解读不仅要有文字学和文献依据，同时也要符合原文的内在逻辑。笔者认为《保训》之“中”训为“常”更为合适。

简介：身在职场，就要有察言观色的本领，才能看透别人的心思，贴近事情的真相，情绪控制表情，通过观察上司的“微表情”，你可以有效的对其内心意图进行分析，更敏锐的猜透上司的心理，在与上司的相处中，变得游刃有余。在生活中，大部分人都有过用直觉去衡量事情的经历，但是直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，但是学会察言观色则是一切人情操纵自如的基本技术，一般情况下，一个人所表现出来的表情，眼神都能够窥测他人内心，一般通过衣着，坐姿，手势等都能够看出一个人的内心。

简介：在大街上，如果你看到某人使劲地甩自己的手机，甩过之后猛看屏幕，不要惊讶，不要害怕，这是新兴的玩意儿，此人正在使用微信，甩手机是微信寻找附近在线用户的方式。你要是不知道，

简介：对唐代经学家颜师古是否参与了《五经正义》的编撰这一问题，学者的看法颇有不同。通过考辨史料，可知颜师古于贞观十二年开始参加了《五经正义》的编撰工作，但在贞观十五年退出。退出原因为：在《五经正义》编撰期间，唐太宗筹划封禅之事，所用礼仪多采纳颜师古《封禅仪注书》的意见，但贞观十五年前往泰山封禅途中遭遇彗星，颜师古从而在政治上失宠；颜师古性格简傲，与编撰集团关系紧张，编撰队伍借机将颜师古排挤出去；颜师古与孔颖达等主撰者的学术观点不同，编撰集团将颜师古对《五经正义》所作的疏解删削至尽，因而后来《五经正义》的撰者中不提颜师古的名字。

简介：随着智能手机的普及，微信也被不法分子“瞄上”，成为新型犯罪工具。据悉，微信犯罪案件在一些地方层出不穷，并呈蔓延趋势。中国人民公安大学网络安全保卫学院教授王斌君表示，微信犯罪既有常规通讯工具犯罪的共性，也有特殊表现形式，亟待引起公众和相关部门的注意。当前除了加大打击防范力度外，强化手机实名制、二维码等管理，加强源头整治，才是遏制此类犯罪的治本之策。