简介：歌古琴巴、留州~.二二l(J.协二二{.1厂‘).尸,勺l.曰.‘.曰...勺.1‘口,匕._二,11.1!.1.1盯11二1f4.一尸户J尸.,.‘l‘.刃护.山匆诵-.J}面口.一‘i].口日.口日l砚.口.日J!月尸,l卜1」呜...日ll、.廿.叫,.叫卜一}面一一rl「一}.~l二妞‘二l一}目日幕、叮山兮烟雾暗前浦抽州,将维舟兮‘.声月产无所l“。-.三二尸{ii声侧..t尸,.匕-‘.口.尸.,巨,.,.1.户,ll‘.,曰二尸.,i自.11.、!)匆J..尸~丫,.l…})-.l二l产一一抽月诊二二11,二厂.{番件.咨玉目…里_,11..11.叫,州.‘.声.二口.

简介：故乡老屋旁，一棵传世古黄杨。雪剑霜刀看春秋，守候百年日月光。甲午风云起，叶哨声威壮。芦沟桥轰炮，腰板挺阳刚。开花结果寄国难，苦水浇根新苗旺。古黄杨，铭耻辱，重重年轮道道血痕刻心上。

简介：<正>生活中的音乐,在发展到一定程度,具备了一定的条件的时候,就会有把音乐记录下来的需要,也就导致记录音乐符号的产生,这就是乐谱出现的必然。这种记录音乐的符号是各种各样的,有音调谱、手法谱、音阶谱、文字谱、五线谱等等。尽管它们的作用都是要把声音的高低、长短、强弱、快慢、变化给准确地记录下来,可是它们的发展过程,也和其他任何事物一样,在初始阶段总是不十分完善的。乐谱发展经历表明,它们的成熟过程往往是较为缓慢悠长逐步完善,就是到了今天,由于音乐本身也在不断变化发展,还不能说其中的乐谱如今已经达到尽善尽美的程度,从严格的意义上来说,乐谱所能记录音乐的准确性,只能是相对的。不同种类的乐谱存在有粗细之差、精疏之别,这要从发展过程和音乐性质两个方面

简介：古龟兹音阶研究吕冰从四世纪吕光灭龟兹开始，龟兹乐位陆续传入了中原。到了隋、唐时期，便在空前繁荣的俗乐活动中占据了极为重要的地位。由于人们对龟兹乐伎有着深深的喜爱，又由于其音乐在中国历史上曾经产生过如此巨大的影响，因而有必要去对龟兹音乐作更加深入的研究...

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简介：上党古赛之戏剧艺术建构，包括的内容十分宽泛，古赛赞词(一作“前行赞词”)即是其重要的组成部分。上党古赛写卷八、九《赛乐食杂集》

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简介：拙政园是我国四大名园之一,又是国务院颁布的全国重点文物保护单位。1997年12月4日,又经联合国教科文组织全体会议正式通过列入《世界文化遗产名录》。——拙政园中的古戏台,既是苏州四百八十余年来的难解之谜,又是一个为海内外戏剧与学术界人士所瞩目的研究课题。尽管"苏州忠王府戏台"已被列入《中国大百科全书戏曲曲艺卷》、《中国戏曲志·江苏卷》等,然则,关于拙政园古戏台的沿革、布局、原貌、活动、沉浮等,迄

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简介：开封古吹台肇建考赵为民位于今开封城东南隅禹王台公园内，有一座高一丈多，占地数亩的土台。在其南面台阶下有一座木牌坊，上有乾隆二十七年（１７６２年）河南地方官何所题“古吹台”匾额。今市人多以此名称谓该台。古吹台，文献中多称“吹台”；因附近有繁（音婆）姓...

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简介：令瓦格纳和马勒迷普遍关心的是，除了他们之外，还能再听什么、是理查·施特劳斯?还是里格尔或普菲茨纳?这个问题如果从音乐史的角度去考虑，答案是再简单不过的。但是对于爱乐者来说，各种所谓的“名曲解说”或“唱片经典”却很少提及这样一部作品：它创作于瓦格纳去世后十几年——此时马勒正在写他的第四交响曲，理查·施特劳

简介：民歌是古代俄罗斯音乐艺术中最重要统一部分。史料证明:在古俄罗斯时期,民歌已相当广泛地流行,从普通农民到王公卫队的各阶层人民都热爱它,它与生活休戚相关,紧紧伴随着人们的优喜悲欢。仪式性民歌仪式性民歌与每年的农历节密切相夫,属于民间音乐创作中最古老的成分。其基本种类产生于俄罗斯开国前的氏族公社时期,后一直活跃在民间,达许多世纪。教会曾竭力遣责与偶象崇拜的信仰和仪式相联系的歌曲演唱,宣布它们是触犯教规、亵读神明的,但是,民间并不

简介：组曲是最古老的音乐表现形式之一，是各种器乐套曲中出现最早的一种形式，分为古组曲和现代组曲两大基本类型。17世纪巴赫创造出了组曲的结构标准后，组曲才算是正式定型下来。巴洛克组曲是一种承上启下的过渡性器乐体裁，对同时代以及后来许多的器乐体裁产生了深远的影响，尤其是对古典奏鸣曲等都提供了借鉴、创作的模式和空间。

简介：心爱的姑娘巴哈尔古丽，放歌在巴尔鲁克山村夜色里。歌声里包含着深情的思恋，那歌声沉醉在我的心底。我坐在山岩上弹响那都塔尔，月光下洋溢着我的爱意。绿洲上的姑娘都像雪莲一样美，只有那巴哈尔古丽是我的唯一。

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简介：长安古乐(西安鼓乐)这一古老乐种,从所用谱字看,其来源与唐、宋谱字有着直接的传承关系;从宫调音阶看,其本身就存在有均、宫、调的传统;从套曲结构和曲体看它不但继承了宋代"赚"和"唱赚"的结构形式,而且其散曲、套曲、套词、南词、北词、分词等,都和继承元代的艺术创造有直接关系;从曲名看,长安古乐中的"耍曲"应该是唐"法曲"的同音词.以上种种说明,它是祖祖辈辈长安人汲取古代优秀文化传统精髓,智慧性地创造和发展而成的优秀地方乐种.它虽接受了古代文化传统的影响,只说明它的源"远"而"古".它的存活绝不是某一乐种的直传,是有其自身独特的结构原则和规律的.

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简介：烧香的已经离去，唱戏的还在这里。锣鼓穿过隔世的春秋，丝弦漫过神话的天地。那水袖卷起的浪花，盛开着九十九道弯里的诗意。