简介:文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化
简介:依托网络新媒体,青年大学生通发弹幕、看弹幕、评弹幕等各种弹幕行为,在同质群体中实现了观念思想的互动与共享,形成了独特的文化现象。审视大学生弹幕族文化现象具有鲜明的亚文化特征,如青年族群的主体身份、即时互动的传播方式、碎片解构的文本内容等。思想政治教育学界既需要正视该现象的客观性与重要性,也要着力深化各方研究,还需探索弹幕技术在思政课堂主渠道中的积极应用,并对各种亚特征进行破解。
简介:Q版文化的流行是社会的合谋,一、《Q版语文》的流行与Q版文化 ,Q版文化主流文化亚文化《Q版语文》 
简介:自拍族特别是裸体自拍族这种网络亚文化群体的产生,对于网络自拍族这个亚文化群体来说,网络自拍
简介:东亚文化遗产保护学会第七次国际学术研讨会定于2019年8月29日在韩国大田举行。本次会议由东亚文化遗产保护学会、韩国文化财保存科学会主办,中国文物保护技术协会等单位协办。会议会场设在韩国大田市KT&G人才开发院。本次会议旨在:1.增进东亚地区文化遗产保护科学领域的交流;2.交流东亚文化遗产保护技术与方法;3.探讨东亚文化遗产保护科学的发展方向;4.建立东亚文化遗产保护领域的交流平台。
简介:河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海
简介:今年,我们将推出"海派文化,江南文化"为主线的专题,这是一个磅礴而有趣的题目,因为可以说的太多了。这两年,上海也在全面重提"海派"的议题——一个每谈每新的议题。一年多前,上海就明确了"大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌"的任务。红色文化,海派文化和江南文化一脉相承,同时又是自成一体。打响上海文化城市品牌,三种文化不可或缺。
简介:推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统
简介:摘要文化养老就是以老年人的物质生活需求基本得到保障为基础,以满足精神需求为目的,进行思想交流、知识传播、情感沟通、心理慰藉、精神关怀、价值提升等。文化养老是老有所养的重要方面,也是社会文明进步的具体体现,更是一种涵盖传统养老文化与现代人文思想的养老方式。
简介:二、从草原文化和游牧文化的区域分布看,三、从草原文化与游牧文化的起源和形成期看,本文试就草原文化与游牧文化之间的关系问题
简介:如果文化研究者研究的是大众文化,大众、文化、大众文化,文化研究之于中国的意义
简介:摘要红色文化所蕴涵的精神内涵在新时代的学校文化建设中焕发出新的光彩和魅力。本文以红色文化引领学校文化为研究对象,总结出红色校园文化的内涵,红色文化引领学校文化的必要性和主要作用。桂平市江口镇胡村小学充分利用当地红色文化的历史背景,探索出用红色文化引领学校文化的有效措施。建造以红色文化为主题的文化长廊、举办以红色文化为主题的各项活动等措施让全校师生随时随地受到红色文化的熏陶。
简介:所保守的究竟是中国传统文化的本体还是形态呢,由此便决定了中国文化是一种,正是其文化本体与文化形态辩证运动的结果
简介:民族成语译文文化传真语言翻译汉语例如直译,在传统的中国文化中,1.文化翻译与文化
简介:《论国家文化安全》,墨子对知识分子的思想,墨子承认文化多样性的同时
简介:傩文化继承了巫文化的多神崇拜观念,文化是人们的活动方式和活动成果,在巫文化观念指导下的各种活动
简介:文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同
简介:一、从妈祖信仰说起妈祖信仰是一种文化现象,三、汀江与妈祖汀州天后宫,妈祖文化与客家文化之关系 
“大话”文化与青年亚文化资本
大学生弹幕族亚文化现象检视
Q版:集体默契的亚文化——从《Q版语文》的流行谈起
自拍族,在快乐和颓废之间独舞——一个亚文化群体的社会学分析
东亚文化遗产保护学会第七次国际学术研讨会通知
文化·燕赵文化·向海文化
海派文化与江南文化:打响城市文化品牌
和谐文化与文化和谐
文化养老与公共文化服务
草原文化与游牧文化
从“文化操作”看“文化研究”
用红色文化引领学校文化
文化本体与文化形态
文化翻译与文化“传真” 论文
传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
巫文化与傩文化关系新探
文化认同、文化和谐与社会和谐
妈祖文化与客家文化之关系