简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

简介：早设计更成功如果我告诉你：2006年，人大附中有一个班，13名学生100％进入了牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等世界一流名校，你怎么看待这群孩子？

简介：<正>引言中国婚姻怎么了中国的婚姻质量到底怎样,假如用一个时髦的词语作比喻,就叫做"亚健康"。率先提出这一说法的是国内一家机构,他们曾就中国的家庭婚姻状况作了一项问卷调查,将婚姻状况划分为"健康"、"亚健康"、"死

简介：在中国刚刚开启现代性历程的20世纪之初，鲁迅就在《文化偏至论》中提出了“立人”以“立国”的现代性构想，“立人”是这个构想的逻辑基点[1]。“立人”以个体为中心，强调摆脱对他者的依赖，同时拒绝为他者牺牲。敏锐地抓住了中国传统文化在个体与群体关系上过度压抑个体、

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简介：美籍华人蔡美儿的《虎妈战歌》于2011年初出版后,出人意料地迅速在美国乃至西方与中国引起广泛的关注,而与之相关的争辩还在继续。本文试从中美家庭教育的差异入手,挖掘出《虎妈战歌》备受热议的原因,进而提出中国家庭教育应走的未来之路。

简介：希腊神话的主干故事贯穿着父子相残、夫妻反目、兄弟阋墙的尖锐对抗和血腥冲突。相比之下，希伯来族长传说由一系列家庭生活场景连缀而成，始终以温馨和谐的氛围为基调，当可能导致悲剧的矛盾出现时，作者擅长运用多种方式予以化解，其间“父亲的祝福”成为调解家庭纠纷、重建和谐秩序的润滑油和安慰剂。本文在细读文本的基础上分析希腊神话与希伯来族长传说在家庭观念方面的歧异性，进而考察二希文化在世界观、伦理观以及民族精神方面的不同特征。

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