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  • 简介:绵绵乡情──杨得志和他的家乡张童保故乡,这个熟悉而亲切的字眼,牵动着多少游子的心。归故乡,是多少身处异乡的人一生的夙愿。对于出生入死、转战南北、过着戎马倥偬军旅生活的军人来说,返乡则更有一番别样的意义。1925年早春二月,14岁的杨得志和他的哥哥杨...

  • 标签: 家乡 株洲县 乡情 党史工作 毛泽东思想 工作方法
  • 简介:2018年6月30日,宁波市新四军历史研究会和福建商会党支部、万里学院红色志愿者,在四明山心蓝碧轩烈士墓前,隆重举行祭扫老红军蓝碧轩烈士仪式。“大队长,我代表我爸爸来看你了,你的家乡也来了,我们不会放弃找你的家人。”墓碑前,新四军老战士陈灵的女儿陈丽灵泪流满面地说。

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  • 简介:上海青浦是陈云同志的出生地,在青浦有他熟悉的一草一木,有他热爱的父老乡亲,这里也是哺育他成长和走上革命道路的摇篮。作为青浦人民的儿子,青浦的变迁,青浦的发展,是他一生无法割舍的牵挂。

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  • 简介:浙江省缙云田氏伤科医院是一家民办的台属企业,自1998年创院以来,通过多年的快速发展,已成为全省最大的民营医院之一。田氏伤科医院以“百年田氏、无微不至”为办院宗旨,十几年来.积极参与经济社会建设,热心投身缙云县的社会公益事业。

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  • 简介:中国舞蹈家协会名誉主席、著名舞蹈家、舞蹈教育家戴爱莲先生因病于2006年2月9日17时34分在北京逝世,享年90岁。戴爱莲一生以中国舞蹈事业为伴,而重庆更是在她生命中留下深刻烙印的重要城市。她曾在重庆育才学校培育了我国早期的一批革命舞蹈艺术工作者,又深人西藏、康定地区采风,在重庆首次将民族舞蹈搬上舞台。昨日,当记者把她逝世的消息带给著名文史学家石曼、带到育才学校时,除了意外、悲痛,剩下的就是他们无限的回忆。

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  • 简介:1948年1月26日出生于中国黑龙江省哈尔滨市。自幼师从目鲁奢教授佐藤康政、俄籍教授图鲁赫、伊捷、以及毕业于沈阳音乐学院的藤盛友老师学习小提琴。12岁考入哈尔滨歌剧院交响乐团学员班,14岁考入沈阳音乐;学院附中。师从靳延平、王德文、阎泰山先生学习小提琴。存校期间除了学习小提琴专业之外,还在学院交响乐团早演奏中提琴。从此与中提琴结下不解之缘。毕业

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  • 简介:作为一种新型知识观,地方性知识指涉文化的丰富性和实践智慧的多样性。怀有对民族文化的深情观照,是开拓中国人类学学术话语体系的可选之道。通过村庄文化的地方性聚焦,人类学考察发现地方性知识是村民面对自身生存环境并与周遭情境互动所创造的实践智慧。村庄时空轴线上存在的地方性知识的事实,可抽象出被认为是精神气质的系统,其本质是回族村民的日常生活世界。就村庄持续发展而言,普适性知识与地方性知识兼容状态的构建,已成为新时代民族日常生活世界再构的"地方性"旨归。

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  • 简介:巴战龙撰写的教育人类学著作《学校教育·地方知识·现代性——一项家乡类学研究》运用了历时性与共时性相结合的研究视角,向我们展示了明花地区百年现代性历程中学校教育与地方知识的生动而丰富的互动图景并进行了比较深入的理论探讨。本书给读者提供了两个重要启示:一是地方知识与学校教育的整合共生有利于培养少数民族学生基于文化认同的文化自信;二是通过现代学校教育推动乡村社区实现从“传统”向“现代”的转型。

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  • 简介:正蛇行人道一条蛇混在棕绳中从横梁上搭下来,看起来和棕绳没什么区别,但从窗户挤进来的风出卖了它,所有的棕绳都吹荡起来,只有它纹丝不动。这是一条活出经验的蛇,此刻它的眼里只有老鼠,丝毫不为其他因素所扰。在这座废弃的老宅中,肯定还有其他同类,不然墙角的那团影子怎么黑得那么沉。这是蛇的季节,旧石灰窑和废弃的老宅,还有

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  • 简介:字幕:明朝洪武年间。以古画《大槐树移民图》为衬底,推出片名:槐乡人1.汾河滩。日。蓝天白云,大雁唱着歌,列队北飞。突然有一只雁一头栽下来,渐到近处,才看清楚,它是中箭落地,身上还带着一支箭。一青年男子,有十八九岁,捻弓搭箭,又在射第二只雁。第二只雁落地,青年捡起第二只雁,转身去找第一只雁时,发现被一位十六七岁的女子掂在手上。二人不约而同向一起跑。男青年喊:“换换!”女青年喊:“二喜哥!”张二喜:“好久……”王换换:“好久好久没在一起耍!今儿个我还是偷着跑出来的!”张二喜:“为什么?”王换换:“我爹说老大不小了,快要提婚了,不能再出来疯!”张二喜吃惊地:“提谁家?”王换换:“看把你惊的!提你家!

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  • 简介:大门前飘荡着朵朵浪花,屋后面绽开了树树桃花。新媳妇织银网捕捞春光,打渔郎驾小船追赶朝霞。

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  • 简介:题记:故乡越走越远,乡情越来越重。我知道我的精神家园在哪里,也知道我从哪里来。其实好多时候我喜欢固定在某一地,就像长久呆在这个火热的小城一样。在有时间的时候,一遍一遍回忆故乡的山水人物。记忆里的他们很普通,也很渺小,只是无论何时想到他们,都觉得很亲,遂提笔,写下他们。

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  • 简介:两个安庆人写下这个标题,我还有些踌躇,我不知道应该写作"两个安庆人"还是"一个安庆人",因为那第二个安庆人我似乎所知不多。这两个安庆人都是"下放学生"。这是我们那里对"下放知青"特有的称呼,即使他(她)早已过了当学生的年龄。那是上个世纪六七十年代一个特殊的群体,是响应领袖号召,自愿或被迫从城市来到乡村插队接受再教育和锻炼,准备大有作为的一群人。但是,

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