简介：在中国俄语教学研究会第二次学术讨论会上,有同志提出一个主张。我国俄语专业的教学应从以语言为中心转移到以言语为中心。这个主张当时就引起与会者的极大兴趣。会后决定将言语教学问题列为下届年会的主要议题之一。本文试图从外语教学法科学的宏观角度,对“语言中心论”和“言语中心论”的历史、现状以及“两论”的基本理论主张,站在当代应用语言学的水平上,加以初步的考察,并提出一些需加注意的问题。

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.

简介：

简介：粤语是指广州话。对于广州话的声调与粤剧唱腔旋律的关系问题,近年来,已引起粤剧界一些音乐学家们的重视和开展了探索研究,甚至国外的专家也有著文论述,结论几乎是一样的,即:认定唱词声调的自然旋律线在一定程度上影响着粤剧唱腔旋律的创作;

简介：德格印经院为德格文化在康区和藏族文化中的中心地位打下了坚实的基础.作为一定区域或是一定文化范畴的文化中心,从理论上讲至少应具备两大功能,即文化的传播功能和聚合力.德格之所以成为藏族文化中心之一.与德格土司、更庆寺、印经院,特别是《格萨尔史寺》的聚散力、藏传佛教高僧大德的影响力、《藏文大藏经》的聚慧以及精品效应有着密切关系.在德格文化中心的形成过程中,文化交流起着决定性的作用.当然,德格地区社会经济的繁荣与发展对德格文化中心的形成也起着重要作用.

简介：可持续发展是对工业文明局限性的一种反思，它要求人与自然协调相处并不意味着人在自然面前丧失自我。“人类中心论”作为人类社会最基本的价值选择是恒定的，在可持续发展问题上，不存在要不要“人类中心论”的问题，只存在如何理解“人类中心论”的问题。从哲学层面上思考，建设新的以人为中心的发展观应以马克思主义为指导，以人的全面发展为目标，以人与自然的协调发展为保证，树立人类整体利益观

简介：本文认定非人类中心论与人类中心论是两种不同的价值哲学,双方争论的实质在于理论原点的分岐;作者将非人类中心论划分为生态伦理与科学哲学两种基本类型,对其理论错误从三个方面进行了剖析;对人类中心论的科学内涵作了重新界定.

简介：

简介：企业管理以会计管理为中心是现代化企业管理的一种新模式,是市场经济发展的必然产物,这一产物的出现,充分体现了会计学与经济学、会计学与管理学以及购成会计系统诸要素之间的相互关系,其理论基础主要来源于会计学。具体地说,会计中心论体现在以下几方面:

简介：邓小平同志在领导中国现代化建设的过程中,把马克思主义普遍原理与本国具体实际结合起来,逐步创立和完善了有中国特色的社会主义理论。在邓小平同志有中国特色的社会理论体系中,发展生产力为中心的理论,即生产力中心论占有重要地位,是整个理论的中心,也是整个理论的逻辑起点。而认真学习和考察邓小平同志的理论,

简介：中国山水文学源远流长，博大精湛，堪称天下无双。山水文学的繁荣肇基于古代文人的山水审美观：他们审视山水的焦点不在山水而在人生，其宗旨是透过自然美景凝神探索冥契自然之道的人生真谛。法国汉学家侯思孟有鉴于此，在其《山水在中国思想史上的作用》中说：“在古代世...

简介：人们常说:美感是对美的反映。如果坚持这种意见,那么,也就很容易地会同其它两种意见连在一起,从而形成一种理论体系。一是在探讨审美感官时.强调的往往只是眼睛与耳朵;二是在阐述美感的作用时,强调的往往总是认识。美感究竟是不是对美的一种反映呢?我不太同意这种意

简介：

简介：人兽合体是中国早期艺术中常见的主题之一,从半坡彩陶盘上“珥两蛇”的人面纹、濮阳墓地的高大墓主与龙虎蚌塑、良渚玉琮人兽结合的“神徽”,到商周青铜器上狰狞的饕餮、春战时代双手握蛇的神人、骑虎巫人乃至各种斗兽图、驭龙图等等,都是我们耳熟能详的.而著名的司母毋鼎耳、阜阳青铜龙虎尊、妇好铜钺等上面的双虎嗜人浮雕、现分别藏于法国和日本的圆雕《虎食人卣》等,更是人兽主题的一种特殊表现形式.所有这些艺术形象究竟具有什么独特的内涵,反映着当时人们怎样的世界观,一直是中国考古学家、艺术史家们关注的焦点之一.而在今墨西哥南部、属于公元前1200年—公元前300年前的奥尔梅克文明中,也有与中国早期艺术相近的表现主题,如它的人虎复合式圆雕、龙口神人和祭司与羽蛇浮雕等,都给我们似曾相识之感,卡尔卡特奇哥出土的《地狱之门》中巨大的亚形龙口和其四角的神树,甚至让我们联想起商代殷王多台阶的亚形大墓和战国缯书四隅的植木等等.多年来,美国、墨西哥等国学者对这些令人费解的艺术象征“符号”,曾做过多种“解秘”,他们的研究作为“它山之石”,或可对攻中国之“玉”有所启迪.

简介：“至乐无乐”是《庄子》音乐审美之重要命题。这涵概了“耳听”、“心听”、“神听”、“气听”、“目听”等音乐审美中的诸多范畴。它对后世文艺审美产生了深远而积极的影响。

简介：汉字,从殷商甲骨到隋唐的楷书,走完了它字体演变的漫长道路。在这段时间里,书法艺术随同汉字的演变,也不断地发展,并给我们留下了丰富的宝藏。但是,书法艺术的发展更有其独特的演变过程。我们现在所見到的北宋以前的书迹,多数为尺牍,诗卷、佛经、公文、刻石、墓志等很难看到以书法艺术创作本身为第一目的的作品。这时,没有所谓书法艺术与书写内容的关系问题,书法只是表现文字内容的手段,是为文字内容服务的。

简介：大学社会中心论的阐释主要包括三个方面，一是领袖论，二是万能论，三是话语权论。而这三种阐释目前都不能全面地体现大学的社会中心地位。在承认大学社会中心论的同时还必须清醒地看到它给大学和社会带来的不利影响。是否拥有话语权是构建现代大学制度的前提和基础。论述了政府、社会和大学对大学拥有话语权的责任和作用。

简介：

简介：文章运用知觉的整体特征．针对阅读教学的诸多问题，尝试在有限的时间里扩大学生的阅读视野，拓宽学生摄取信息的渠道，从而建构语文阅读整体性惑悟的教学模式。

简介：继2001年4月布鲁塞尔会议和11月日内瓦会议之后，国际律师联盟(UIA)调解中心论坛又于2002年4月1-2日在香港举行了第三次成员会议，并于2002年4月3-4日在香港举办了研讨会。贸促会法律部派出赵健、李虎和魏庆阳三人参加了本次成员会议和研讨会，并向会议提交了题为“中国贸促会／国际商会调解中心及其调解”的文章。