简介:呜呼哀哉!人言谓当今中国乃无信仰之国度,每逢岁初登山焚香,有愿常会于庙宇祭拜,偶见贾人出门复拜财神,皆得失心作祟,非信也,更不果其世与人。当今百姓喜呼"天"以见其隐情,非为固本之文与道。反观宋唐,乃至殷商,处处皆诚之信者,至教场之作皆甚为威伟,其飞檐、走壁、天地坛、文武庙、鼓楼、浮屠,无一不精,无一不工。"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。"此《与高适薛据登慈恩寺浮图》乃唐岑参所书,言其时之寺状,慈恩寺之孤塔,之磴道,神佛塑像之鬼斧神工皆历历在目,栩栩如生。此诗纵然了了,与常建之诗《题破山寺后禅院》,而乏谧与幽之气:清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。高林与竹径,山光、潭影与鸟啼虽非庙宇之物,但其情其景,皆感其佛性。此期所呈为内外尤异之寺与堂,顾览者得其道之一二可矣。
简介:无论建筑、服装、产品、家具,还是我们熟知的室内设计领域,设计师们对各种材料在作品中的平衡融合和艺术表达,可谓乐此不彼。如日本著名建筑师安藤忠雄用清水混凝土材料建造住宅和商业建筑,开创了一套独特、崭新的建筑风格;被称为“百料魔术师”的服装著名设计师三宅一生对布料的要求近乎苛刻,掰开、揉碎,再组合,形成惊人奇突的服装构造,从而开创了服装界的解构主义设计风格;再如荷兰先锋派Droog设计团队,在家具设计中细致地选择材料,用十分简洁、朴素的设计手法,带着对生活细节的个人要求,用诙谐、幽默的设计方式去打动使用者。如此种种,透过作品本身,我们可以清晰地看到设计师的思想轨迹以及他们对材料选择的缘由。