简介：日本宗教痕迹概说（二）大连外国语学院孟圣一、外来文化对日本习俗的渗透（下）４．西方“袄教”及其东扩「一教」（琐罗亚斯德教，即“波斯教”）俗称“祆教”，亦称“拜火教”，产生于公元前七世纪中叶，为西方原始宗教之一。该教主要活动在西亚和东欧一带，一度曾作为...

简介：工作。这一现代的癖好。过去没有哪个年代如此痴迷或者渴望更多而非更少的工作。所有人都认为对子孙后代而言没有什么是比源源不断创造出更多工作更好的亭情。

简介：近年来,萨满教信仰活动在中国东北地区多有抬头.在东北,虽然萨满教与佛教、基督教等并存,但其功能中还应包括传统的生态策略.北方民族有关自然现象的认识,建立在自然的、正常的生物学基础之上;其相信神灵的存在,则是由于要主动结识、祈求神灵,以战胜自然的缘故.在与自然之间的关系上,一方面,其适应环境的企图,与文明社会在性质上并无本质区别;另一方面,其克服自然的方法又与文明社会具有很大的区别,文明社会在科学观念的指引下,面向未来,一步一步克服自然;传统社会则在宗教信仰的引导下,面向过去,在从整体上克服自然的基础上,再一步一步将其消化掉,应当给予传统宗教活动以应有的地位,允许其以自己的方式应对现实中的不确定因素.

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简介：萨满教是一种世界性的原始宗教，在满族的历史、文学艺术、思想意识等领域占有重要地位。萨满神歌是满族萨满教的经典之作。本文对萨满神歌中的神灵名称进行分类，然后从生态环境、生产方式、信仰观念等方面阐述满族萨满教信仰的内容和意义。

简介：银阁寺,位于日本京都东山地区,是日本室町幕府足利第八代将军"足利羲政"()于1482年开始修建的东山山庄。原名"慈照寺"(),寺内现存主要建筑有:"银閣"(),東求堂()。另外还有由白沙堆彻而成的"银砂灘"()和富士山形的"向月台"()共同组成的枯山水式庭院和池泉回游式庭院。

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简介：评论界一般认为约翰·厄普代克创作的《伊斯特威克的女巫们》有嘲讽诋毁女权主义运动的倾向，书中的女巫也似乎被用来影射追求个性意识和个人价值实现的女权主义者。然而，综观厄普代克40余年的作品，可以推断出该小说的深层主题依然是反映他本人的宗教观，即世俗化新教教会与牧师在引领现代美国人信仰方面的无力和他对新教发展前途所持有的悲观态度。

简介：<正>赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:“要继续巩固和加强各民族的大团结,发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,教育全党认真执行党的民族政策,努力做好民族工作。”邓小平同志最近又指出:要千方百计把教育问题解决好。认真领会这些指示的精神,深入调查研究云南民族教育与宗教情况,正确处理好二者之间的关系,从而促进民族教育的发展,使之沿着中国特色的社会主义道路前进,是今天社会主义精神文明建设中亟待探讨的问题。本文拟对云南少数民族地区的宗教与学校教育作初步探讨,以便引起同行专家们的共同研究。

简介：《圣诞颂歌》以圣诞节作为时间背景，通过过去、现在和未来三个精灵的引导真实而生动地表现了一个原本吝啬、冷酷商人实现人生蜕变的过程。同时也将作者狄更斯崇尚的基督文化和博爱主义精神通过主人公的心路历程体现并贯穿始终。

简介：本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究有着一定的现实和长远的科学意义。

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简介：顾名思义,“连贯性”和“衔接性”均与超越句子有关,但因两者超越甸子层次的方式不同,所以它们是篇章理论中不容混淆的两类不同性质的范畴。连贯源于篇章的语义内容,而衔接则涉及篇章的结构形式。从辩证的角度看,两者的关系大致表现为内容与形式问的相互作用。

简介：调查性新闻，是指通过专门性、系统性的调查活动，揭示某些重要事件或重大问题的内部情况和外部联系，以调查研究的过程和结果为报道内容的一种深度报道形式。

简介：真实性是广告文案写作的首要原则。

简介：语法是人在语言运用中必须遵守的"共同规则",它具有很强的"规定性".然而,语法范畴的"规定性"在语言的现实面前却受到了强大的挑战,语法范畴的相对性、模糊性和矛盾性无处不在,无时不有.造成语法范畴相对性、模糊性和矛盾性的主要原因包括客观世界的复杂性,对立统一规律的普遍性,语法形式与语法意义的非对应性.语言的渐变和心理因素等.

简介：<正>任意性和可论证性(又称可解释性)是一对互相矛盾的概念。任意性就是不可论证性,可论证性就是非任意性。在同一事物的同一方面,如果既有一定程度的任意性又有一定程度的可论证性,那么这就是相对的任意性或相对的可论证性,这种条件下的任意性和可论证性的比重成反比。还可以有这样的情形:在同一事物的这二方面突出地表现出任意性,而在它的另一方面又突出地表现出可论证性。语言符号的任意性和可论证性问题古往今来一直为人们所关注,而且从来没有一个统一的看法。从这些看法中,我们应当得出什么样的结论呢?

简介：以《左传》语料为例，考察先秦汉语的动性句与静性句。重点讨论动性句和静性句不同的表达特点，动性句和静性句各自的语用特征，动性句与静性句之间的变换关系等问题。认为从语法理论上确立汉语句子的“动静观”，有助于对古汉语句子从形式到内容，从结构到功能的全面深入认识。

简介：<正>01本文所指的开放性与封闭性,是就语言的整个结构体系来说的,是就两种不同的语言相互接触后,语言体系所呈现出的特点而言的。02两种语言接触之后,彼此之间就会互相发生影响。那么,一种语言如何对待另一种语言对自己的影响呢?是全部吸收呢,还是一概排斥?我以为,任何语言在这个问题上都会呈现出两个特点:即有吸收,又有排斥。03两种语言接触之后,一种语言借用另一种语言的成分,吸收另一种语言的特点或具体规律来丰富和发展自己。这是语言体系的一个特点,我们把这一特点称之为语言体系的开放性。与此同时,一种语言对