简介:赫尔默斯本是希腊神话中诸神的
简介:
简介:扫视中国叙事学的创建过程,可以清楚地看到有识的中国学者一方面借鉴和吸收西方叙事学的新思维,发现中国叙事学的文化密码;另一方面梳理古代叙事史料,概括和提升中国叙事形式的基本内涵,借用、重组和创新自己的话语方式。这一过程艰难选择,最终以《中国叙事学》为标志完成了。其价值就在于召唤和影响一大批中国学人走自己民族化的理论之路。
简介:由云南大学伊朗研究中心主任姚继德博士主编的《中国伊朗学论集》一书,于2008年5月由宁夏人民出版社出版发行。
简介:但诠释学作,往往与后现代思潮相联系
简介:现代中国档案学者对档案、档案工作及档案学自身的诸多基本理论问题进行了比较深入的研究和探讨,我国档案学界对档案、档案工作及档案学本身的许多问题均进行了比较全面、深入的研究和探讨,参与近代中国档案学研究的既有档案工作者
简介:季学今,1938年生,安徽巢县人,国家级美术师,中国美术家协会会员,作品曾参加国内重大展览数十次并多次获奖,其中《翠谷鸣笛图》入选八届全国美展,《登昆仑兮食玉液》入选首屈全国山水画展,其他作品入选三四届全国的画展、中国山水画邀请展、中国美协会员精品展等等。作品曾在合肥举办个展和在德国、新加坡等十多个国家和地区展出,出版有《季学今中国画集》、《季学今画集》等。
简介:中国古典间谍学⊙茹富民神秘的静夜。月光从门缝里照进来。黑暗里有了光明。这情景是什么的象征?象征着间谍。中国古代把运用间谍侦察叫用间。间的繁体字,在古代写作“间”,是月光从门中间照进来的意思。间谍的工作,就是要寻找间隙,钻空子,侦察敌方的情实。这是非常...
简介: 研究任何一门科学,都必须首先了解这门科学过去和现在的研究状况.否则,就不知道前人在这一领域的研究成果,不能借鉴古人行之有效的研究方法,不了解当前这门科学的前沿性问题,也就谈不上在已有的基础上取得新的进步.…………
简介:当前学界正在进行着的中国现代文化研究热潮,呈现为多种学科、观点、方法和模式等的杂语喧哗,这固然有着合理的积极的一面,但存在着值得关注的问题,首先,人们标举“传统”时令人奇怪地用它仅仅指“古代”,而没有看到或不承认“现代性”已经和正在生长为一种新“传统”,所以在呼唤传统时常常轻易忽略甚至否定现代,认定古代传统才是现代文化发展的真正“归宿”,
简介:一、中国封建制度中的性中国研究性问题的兴趣历史悠久。可信资料可追溯至春秋战国时代(公元前770—221),即封建制度开始时期。封建制度共维持了2,681年,直至公元1911年,满清政府遭推翻才告结束。在这段长达2千年的时间里,中国性文化具有两个重要的特点,帝王的地位至高无上,而女性的地位则非常低下,除皇后以外,帝王更拥有后宫佳丽三千,随他支配。权贵的快乐的确是建立於低下阶层痛苦之上。
简介:评《中国老学史》[香港]王煜如写欧美的老子诠释史,华裔已是扮演重要角色。《中国老学史》(福建人民出版社,1975)不必提到外国人,除非是汉学家。华中师范大学历史文献研究所熊铁基、刘韶军及历史系马良怀合作撰写的这本书,是中国哲学史及道家道教哲学诸科师生...
简介:此文为李启先生在“中国与世界:面向21世纪的传播与文化”国际学术研讨会(1996年8月14日—16日,北京)上的发言,文中较为详尽地介绍了传播学引入中国的来龙去脉,及其它相关问题。为使读者清晰地了解这一背景,我们特将此文附录于“第五次全国传播学研讨会专辑”之后,以为参考
简介:摘要就近年中国细胞学的发展情况进行简要概述。从宫颈细胞学、细针穿刺细胞学、浆膜腔积液等多方面的发展情况进行综合阐述,对细胞学中出现的新技术的应用进行简要概括。该文对现阶段的中国细胞学的发展进行一个相对系统的回顾,总结细胞学中出现的问题以及所发现的新进展,为细胞学进一步发展提供一定的理论基础。
简介:武汉:落实中小学研学旅行2017年8月27日,武汉市教育、公安、农业等14个部门联合出台了《武汉市推进全国中小学研学旅行实验区工作实施方案》,明确中小学研学旅行如何实施。学生研学旅行原则上安排在学期中间,时间为4至7天,费用由学校、家庭和社会共同承担。目前,武汉市研学旅行有五大重点项目,
简介:汤一介先生为人儒雅敦厚,为学博大精深,有一代大儒之风范。我与汤一介先生接触虽不多,但在收到“汤一介研究会”约稿函后,我几乎不假思索地回函表示愿意撰写一篇纪念性的文字。能以这种方式缅怀我所敬仰的学界前辈,是我的荣幸。
诠释学与中国
中国钱币学论
中国叙事学创建述略——兼评杨义《中国叙事学》
《中国伊朗学论集》出版
诠释学与中国2
《中国钱币学辞典》出版
诠释学与中国1
中国档案学史论
季学今:中国山水
中国古典间谍学
《中国孙子学史》弁言
中国现代学沉思录
中国性学史
评《中国老学史》
传播学与中国
中国细胞学进展
《中国真菌学杂志》创刊
《中国真菌学杂志》稿约
研学旅行在中国
汤一介与“中国诠释学”——关于建构“中国诠释学”之我见