诠释学由于自身的实践性、多元性和开放性，往往与后现代思潮相联系。但诠释学作为后现代思潮，只能是一种积极的后现代思潮。现代与后现代的区分是确定性与非确定性、绝对性与相对性、理性与超理性的区分，与消极的后现代思潮不同，诠释学并不把非确定性视为不可能性。按照诠释学观点，非确定性只表现为解释的相对性、意义的开放性和真理的多元性，而不表现为解释的不可能性、意义的不可能性和真理的不可能性。诠释学主张解释的相对性，但并不是主张什么都行的相对主义；诠释学主张意义的多元性，但并不是否认客观真理的主观主义。相对性表明真理的开放性，多元性表明真理的创造性。无论是开放性还是创造性，都表明诠释学的与时俱进的理论品格。
诠释学在中国
早在20世纪60年代，我们翻译的前东德一些哲学论文中已出现了“诠释学”这一词，只是当时鉴于资产阶级哲学而未能了解。80年代初，随着我国对外开放政策的实施，西方诠释学也进入中国。一些学者在出国访问期间对这一词开始注意，有的学者在外就开始翻译这方面的著作。1986年，中国社会科学院《哲学译丛》在一些学者的倡导和支持下，出版了一部《德国哲学解释学专辑》。其中编辑说明里说道：“解释学是近30年来西方哲学(如语言哲学，宗教哲学，科学哲学等等)及历史学、美学、文艺理论诸领域中颇为流行的人文思潮，近年来已引起我国研究者较大兴趣。”1987年秋，北京社会科学院和现代外国哲学学会在深圳举办了首届诠释学学术讨论会，邀请德国杜塞尔多夫大学哲学系金置(LutzGeldsetzer)教授作了“何谓诠释学?”的专题报告。在讨论中，与会学者第一次提出“探讨建立中国的解释学理论”问题，学者认为我们不能墨守国外解释学形形色色的理论，而应当根据我们自己的文化传统来建立有中国特色的解释学理论。继后1992年现代外国哲学学会在成都又召开了第二次诠释学研讨会。自此，诠释学在我国学术界发展起来。
就国内研究来说，诠释学基本上在四个领域拉开了中国化的研究序幕：西方哲学研究界关于西方诠释学的研究和介绍；中国哲学研究界关于诠释学与中国经典注释结合的研究；马克思主义哲学界对实践诠释学的研究以及探讨如何建构马克思主义诠释学问题；诠释学向人文社会科学各学科的渗透。
西方哲学研究学者首先在翻译方面下了苦功，他们不仅翻译了《存在与时间》(三联，1987)、《真理与方法》(辽宁人民出版社，1987；上海译文出版社，1992，1999)等经典著作，还翻译了西方重要诠释学文献，如利科的《诠释学与人文科学》(河北人民出版社，1987)、姚斯与霍拉斯的《接受美学与接受理论》(辽宁人民出版社，1987)、赫施的《解释的有效性》(三联，1991)、洪汉鼎编的《理解与解释——诠释学经典文选》(东方出版社，2001)等。其次，在深入理解的基础上也出了一些诠释学研究专著，如张汝伦的《意义的探究——当代西方释义学》(辽宁人民出版社，1986)、殷鼎的《理解的命运——解释学初论》(三联，1989)，严平的《走向解释学的真理——伽达默尔哲学述评》(东方出版社，1998)，洪汉鼎的《理解的真理——真理与方法解读》(山东人民出版社，2001)、《诠释学——它的历史与当代的发展》(人民出版社，2001)以及章启群的《意义的本体论——哲学诠释学》(上海译文出版社，2002)。
中国哲学研究学者试图运用西方诠释学的观念与方法，重构我国自己的诠释学传统，以完成传统注释理论的当代转化。汤一介先生早在1998年就发表了一篇题为“能否创建中国的解释学”的论文，继后于2000年《中国社会科学》第1期上又发表了“再论创建中国解释学问题”，无疑推动了诠释学在中国哲学研究中发展。随后还有刘耘华的《诠释学与先秦儒家之意义生成——＜论语＞、＜孟子＞、＜荀子＞对古代传统的解释》(上海译文出版社，2002)、李清良的《中国阐释学》(湖南师范大学出版社，2001)。
马克思主义哲学界对诠释学的重视来源于诠释学的实践性，诠释学作为哲学，就是实践哲学。继曹可建在《湖南师范大学学报》发表“解释学与马克思主义认识论”(1990，第3期)后，上海《学术月刊》编辑部在1991年举行了一次题为“马克思主义与现代西方哲学”的学术讨论会。会上有些学者提出，尽管马克思只有一次而且只是在贬义上说过“法学上的诠释学习惯”，但他的哲学思想“却包含一种可深化诠释学研究的批判性的与建设性的见解，同时，诠释学的特殊的研究角度也为我们全面地理解马克思的哲学思想提供了新的途径”。俞吾金甚至说，“在某种意义上，我们可以把马克思主义的哲学理解为实践诠释学”。
马克思不仅通过革命的实践活动来改造整个现存世界，而且也主张以人的实践活动为出发点来解释我们现在用文本这个概念所指称的所有对象。以后《哲学研究》发表了朱士群的《现代释义学原理及其合理重建》(1992，第9期)和潘德荣的《现代诠释学及其重建之我见》(1993，第3期)，《光明日报》在1997年还发表俞吾金的论文《马克思主义哲学与诠释学》。作为专著的有俞吾金的《实践诠释学》(云南人民出版社，2001)和何伟平的《通向诠释学之途》。
