简介：中国外交部今天发表声明，对梵蒂冈于10月1日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”，表达了极大愤慨和强烈抗议。

简介：11月8日，针对部分外国媒体有关中国禁止外国运动员携带圣经到奥运村的报道，外交部发言人刘建超表示这些纯属谣言。刘建超说：“我们注意到了这样的报道，并且立刻同有关部门进行了核实。事实证明这个消息纯属谣言，中国政府没有做过任何这样的规定，也从未这样表态。”他表示，中国政府一贯尊重和依法保障在华外国人的宗教信仰自由。《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》明确指出，外国人进入中国国境可以携带本人自用的宗教印刷品、音像制品和其他宗教用品。

简介：

简介：毛泽东作为当代伟大的国际战略家和新中国外交的奠基人，为我国外交战略的确立和外交政策的制定建立了不朽伟绩。“诗歌外交”是毛泽东外交思想和实践的重要表现形式之一，发挥了抒发外交理想、表达外交立场、宣示外交政策、体现外交风格的重要历史功能，在新中国外交史上留下不少佳话。毛泽东的“诗歌外交”有待进一步发掘研究。

简介：＂和同之辩＂表现了中国古代＂和＂与＂同＂的区别与联系,＂和而不同＂体现了二者的辩证关系。中国＂和＂文化表现在物质形态、精神理念、生活习俗和社会规范等诸多方面,是中国传统文化的构成要素,也是社会主义先进文化的组成部分。在中国＂和＂文化引领下的新中国和平外交,具有鲜明的中国＂和＂特色,热爱和平、倡导和平、维护和平、捍卫和平是中国和平外交中的核心诉求与基本内容。

简介：<正>周恩来是伟大的无产阶级外交家.在长达26年的外交实践中,他以决策人、指挥者和实践家三位一体的身份,为新中国的外交事业作出了重大的贡献。在外交工作中他灵活地运用唯物辩证法,把辩证法思想化为指导实际工作的思想方法和工作方法。他的外交思想、外交实践、外交策略以及外交风格处处闪耀着唯物

简介：张闻天对战争与和平的关系做出了科学论述,指出和平是当今世界发展的必然趋势,需要坚持两点论和重点论相结合,辩证地看待战争与和平的关系;在对国际政治关系的论述中,提倡建立国际和平统一战线,强调中苏两国友好同盟是维护世界和平的可靠支柱,在外交活动中必须坚持民族平等原则;深化了和平共处五项原则,认为和平共处五项原则是处理国际关系的普遍准则,并且适用于社会制度相同的国家;对民族主义国家问题做出了正确分析,主张辩证地看待和支持亚非等国民族独立运动,必须尊重民族主义国家独立后发展道路;提出"革命决不能输出"的论断,强调革命与否、如何革命都是各国自己的事情,一个国家的革命经验对别国只有参考价值,机械搬用是完全错误的。

简介：全球化带来全球问题。解决全球问题需要全球治理。树立全球治理理念，对于融入全球化进程的中国来说，带来了新的机遇和挑战，必须以新的思维应对之，包括新的利益观，新的发展观，新的作为观。新的国际观和新的外交观。

简介：阐述习近平关于和平发展的外交思想与实践,包括阐述和平发展的内涵;阐述中国走和平发展道路的自信和自觉,来源于社会主义的本质要求、中华文明的深厚渊源、我党我国政府的一贯主张、对实现中国发展目标的条件的认知、对世界局势的深刻把握;阐述中国要在和平发展的道路上取得更大的成就,就必须更好统筹国内国际两个大局、正确把握中国自身利益和世界各国共同利益的交汇点,走出一条和衷共济、合作共赢的新路子;阐述走和平发展道路决不能牺牲国家核心利益,指出坚持走和平发展道路和坚决维护国家核心利益是辩证统一的,其他国家也都要走和平发展道路,而且和平发展道路是需要通过必要的斗争才能实现的。

简介：改革开放以来，中国的穆斯林扩大了与国外穆斯林朋友的友好往来，除了接待大量来访的外宾，我国伊斯兰教界人士也步出国门，在加强中国和伊斯兰教世界各国的友好往来与交流中，起到了重要的作用。近年来，在伊协的安排下，本人有幸几次出国进修和访问，同时也多次参与国内的外事接待活动，积累了一些感受。为了今后更好地开展我国的伊斯兰教外事活动，今不揣浅陋，将自己的认识罗列如下，还望方家指正。

简介：毛泽东的“求同存异”外交思想是以其矛盾学说为哲学基础的。毛泽东矛盾学说以其辩证思维超越了“求中”或“求异”的单一思维，其“求同存异”外交思想以“求同”为基本价值取向，以“异”的非对抗性质为基本前提，以“异”的具体状况为策略根据，以“同”与“异”的发展变化为实现条件，指导了新中国外交实践。

简介：在新中国对印外交政策和实践中，周恩来以毛泽东思想为指引，坚持历史唯物主义立场和灵活务实的外交作风，采取了斗争与争取相结合的策略，展示了具有中国文化特色的外交技巧，创立和发展了和平共处五项原则，为中国与世界的和平发展作出了杰出贡献。

简介：随着新世纪的来临，网络社会与全球化对民族国家提出的机遇与挑战，邓小平外交思想的理想境界与现实运用愈益显出它创造性和适应性的特征。这因此要求研究者的视界与邓小平外交思想本身的契合，否则无法明晰对邓小平外交思想的理论意义和现实作用作出估价。在笔者看来，研究邓小平的外交思想必须把它放在20世纪历史整体运动中去考察，从时代、格局和人三个层面去认识，这样才能理解邓小平外交思想的实质。

简介：国际战略是指主权国家在发展对外关系中所采取的具有全局性、长期性、战略性的谋划和指导。它包括三方面内容：一是对国际战略全局形势的认识，二是对国家的自我认识，三是根据前两方面制定出来的一系列国际战略决策。对国际形势的正确判断和对当代世界主题的科学把握是制定正确国际战略的前提和依据。

简介：因受殖民主义和帝国主义列强入侵，中国对外关系从近代开始进入改良与自强、革命与战争年代，中国的战略文化传统也发生了历史性嬗变，“富强”由一个边缘性目标上升为核心目标。但中国的和平主义文化精髓始终不变，它与以主权原则为核心的现代制度一起，共同成为中国和平共处五项原则的重要基础，规定了中国在走向富强的过程中将始终奉行和平对外战略。

简介：

简介：自建国以来,在国际上丁光训主教被公认为是中国基督教的杰出代表。在各种国际场合,丁老有着特殊的魅力和气质。

简介：国家形象是国家对外政治传播和外交政策综合作用的结果。外交政策不仅要服务于国家利益，而且应效力于塑造良好的国家形象。本文从国家形象与外交政策关系的规律性分析入手，通过梳理国际关系学以及国际传播学中的有关论述，从理论诠释和案例分析两方面来说明中国国家形象建设与其外交政策的相关性问题。

简介：涅槃是佛教修行所要达到的最高目的，是佛教哲学的基本概念。本论文专题探讨部派佛教一切有部的涅槃学说。一切有部的涅槃学说建立在关于法的实有学说的基础之上，所谓法的实有，是指宇宙构成成分的实有，每一种实有的成分又包含有不变的法体与刹那的作用。所谓涅槃就是指止灭刹那的作用，达到唯有法性的寂灭状态，或者说是圣者证入法体的解脱状态。有部的涅槃是一种实有自体的存在，这是以法体实有为基础的涅檠概念。有部的涅檠概念又称作择灭无为，而最终的解脱状态又细分为有余涅槃与无余涅槃两种。本论文对这些与涅槃相关的概念都作了细致的分析和论证。并指出，一切有部是以脱离现象界的生命，消融于无生命的绝对界为解脱的最终目的，与印度哲学中的解脱论的传统，尤其是胜论学派的解脱论从思想本质上是相一致的。

简介：我们前面谈到，初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年，约150年左右。在这150年中，前45年释迦牟尼创立宗教交亲自领导教团的时期。其后约40余年．是释迦牟尼的两位大弟子大迦叶与阿难相继领导教团的时期。阿难逝世以后的约60年中，佛教教团领导人的更替情况，虽有种种传说．但至今缺乏详细的考证。