简介：

简介：二宫:释为'帝与太子',书证引:'二宫轸痛,遐迩同哀.'吕向注:'二宫,天子、太子也.':'敬容接对宾朋,言词若讷,酬答二宫,则音韵调畅.'

简介：社区词是社会区域词的简称,它和文言词、方言词、外来词一起,构成现代汉语词汇一般词语的组成部分和重要来源.社区词不是方言词.香港社区词反映香港社会多年来的政治、经济、文化等各方面的社会特征,以及香港人使用词语的心理因素.香港社区词仍以通用语素作为构词语素,因而有进入现代汉语词汇的资格.本文主要从香港社区词的社会来源、构词特点以及在报刊的出现频率等几个方面,来考察这类词的特点,并提出香港社区词的广义、狭义之分,以及如何划分香港社区词和香港流通的方言词、外来词的界限问题.

简介：本文着重论述修订再版的现实需要性和新版编纂的指导方针.文章指出,新版充分展现了首都的风貌,浓缩古城的精华.编纂新版要求达到全书内容的可信、可读和可查.本文还论述了作为地域性百科全书,与地方志性质的差别和互补作用,说明了第一、二版间的差别所在,并提到不设人物条目的原因和解决办法.

简介：摘要薪酬管理对每位员工来讲都是十分敏感的问题，尤其是在煤炭形势下滑的情况下，直对经济收益下降的现实问题。本文提出了对策并对存在的问题进行了剖析。其观点具有可行性，对煤矿企业社区薪酬管理具有较强的指导性作用。

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简介：文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和＂协韵＂组合模式,又给以己意所定之反切注上＂叶＂的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型：一为并列古、今（或今、古）音;二为四声互用。从二反、二音与叶二反、二音的对比来看,二反、二音并非漏注了叶字,而是朱熹有意为之,二反、二音与叶二反、二音统一于朱熹的注音原则。

简介：本文立足于语言的本体研究,尝试从内部构成出发提出自动识别"V双+N双"结构类型的规则.

简介：丁金国著·黑龙江教育出版社出版，全书15章，计31万余字。作者多年从事语言研究工作，凡被公认为语言学最新成就而与语言教学、运用有关的内容都尽量地加以吸收融化。全书内容系统而新颖。书中关于社会语言学、语言与文学、心理语言学、计算语言学、对比语言学等部分，尤为写得精彩。

简介：<正>对偶,古称“丽辞”(俪辞),于古诗歌中又称“对仗”。在汉语史上源远而流长,是我国文人乐于使用的辞格,有的甚至乐用成癖。《修辞学发凡》有论:“这种辞格曾经有过畸形发达的时期,如刘知几所谓‘其为文也,大抵编字不只,捶句皆双,修短取均,奇偶相配。故应以一言蔽之者辄足为二言,应以三句成文者必为四句。’(《史通·叙事》)就是‘五四’前后也还有人硬用对偶辞来下判决,打电报……”这种辞格何以能被乐用不疲,常用常新,有必要对其产生与存在的基础作一番探讨。

简介：<正>一、唐钺先生健在今年二月十一日(阴历壬戌年腊月二十九日)我去拜望叶圣陶先生,提前祝贺春节。叶老身体健旺,精神很好;叶至善兄也在家。叶老谈起"中国修辞学会"的事情,说复旦大学编关于陈望道光生的纪念论文集(即《〈修辞学发凡〉与中国修辞学》),张志公同忐让我写篇序。这篇序是应该写的,可是我对修辞学没有多少话要说,考虑再三也没有写,实在对不起。至善兄插话说,按交情是应该写的,父亲考虑了很久,结果没有写。叶老接着问我说:"唐钺先生

简介：“病”的本义，今或作重病义，或作疾病义。通过对《诗经》等八部早期上古文献中的“病”、“疾病”用例考察，发现早期疾病义都用“疾”，“病”不用作疾病义，更无重病义；“疾病”连用，其“病”为形容词的危重义。进而通过对八部上古文献中“病”、“疾病”所有词义及其训诂的梳理，可定“病”的本义是困苦义。

简介：洛杉矶台山话有19个声母，56个韵母，7个声调，3个变调。洛杉矶台山话的语音系统与祖籍地广东台山话的语音系统同大于异。

简介：摘要在新时期为了丰富社区群众的业余生活，满足其对文化精神的需求，社区文化活动在逐步的开展并取得一些成果。但是在部分地区的社区文化活动之中仍存在一些问题，例如基础设施不够完善、文化队伍水平有限、作品创新性不足等，从而限制了社区文化活动发展的步伐。本文分析了社区文化活动的重要性并针对上述问题提出了几点相关的意见。

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简介：文章分为两个部分。第一部分述及汉语音韵学和音韵理论的一些基本问题，讨论汉语音系研究与音位学的关系，强调和论证了推论汉语音系必须重视音位对比，严格的音位对比是构成音系的必要条件；并讨论了汉语普通话的元音音位的性质和汉语拼音标示音位的得失。第二部分讨论等韵学的若干问题，如等韵图的起源与依据、外表与内涵，等韵的贡献与流传等，并对内外转问题提出新说，指出内外转与佛经转唱相关，转唱时不出本韵为内，转唱时必须换韵为外。

简介：<正>一、陈子昂文章道弊,五百年矣。汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。……见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。(《修竹篇序》)二、李白自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真。群才属休明,乘运共跃鳞。文质相炳焕,众星罗秋旻。(《古风》第一)大雅思文王,颂声久崩沦。安得郢中质,一挥成斧金。(《古风》第三十五)

简介：“二次约定”跟我们通常熟悉的“约定俗成”理论有所不同。如果说约定俗成的理论适合词与物之间的初次约定，它们之间的约定具有任意的性质，那么，“二次约定”则是指符号与符号之间进行的有一定理据的约定。“二次约定”是一种相对的、关系型的概念，不但在同一个符号系统的内部或者在其子系统之间存在二次约定，而且在不同的符号系统之间，也同样存在着二次约定的现象。区分“约定俗成”理论和“二次约定”的意义在于使我们认识到符号及其符号构成在人类社会活动中的重要作用。

简介：1“基础”研究本文所说的“基础”，在德语中叫grundlagen，在英语中叫foundations，意思是学科立足的根基，而不是“初步”或者“入门”。

简介：“病喻”这个词，词典上查不到。它是我生造的。何谓病喻？就是有“病”的比喻，或者说．不通的比喻。辞格里面使用频率最高的，比喻大概要数第一，能登冠军宝座。难怪钱钟书先生说：“比喻是文学语言的根本。”