简介：二、读谱与乐理现今世界上最直观、最科学、也最规范的记谱方法应该是五线谱了。虽然它比简谱要多画五条线还有各种调号，好像很繁琐，但说它直观是因为音符是记在五条线上的，高音往上记，低音往下记，一目了然：

简介：云南素有“歌舞之乡”的美誉，少数民族都能歌善舞，歌舞具有悠久的历史。南诏，是公元8～10世纪，在云南建立的奴隶制地方政权。其统治时期，是云南政治、经济、文化发展的重要时期，尤其是在歌舞艺术方面呈现空前的繁荣，对云南歌舞的发展起着重要的作用。

简介：复活节夜晚,北京西什库圣堂,一片灯火辉煌,教友们满怀节日的喜乐,迈着轻盈的步子,兴致勃勃地来到圣堂,聆听—场由瑞士法语区合唱团、日内瓦麦得莱尼交响乐团和北京天爱合唱团联袂演出的音乐会。圣堂里,鸦雀无声,座无虚席。七点三十分,在瑞士交响乐团优美的旋律中,拉开了大

简介：“你们应当称谢上主，因为他是至善的，因为他的仁慈永远长存。你们要说：拯救我们的天主，拯救我们；从异民中召集我们，救出我们，好让我们称颂你的圣名，以赞美你为夸耀!上主以色列的天主，应受赞颂，从永远直到永远!全体人民答说：阿门。

简介：南诏《奉圣乐》歌舞,在长安宫中演出,是公元800年唐德宗朝的一件大事。西南边陲的南诏政权,在依附吐蕃半个世纪之后,又来内属,“献夷中歌曲”于唐廷,其政治、历史意义是重大的。因而,不仅南诏地方史志,屡不绝书;就是两《唐书》、《资治通监》等史籍,皆有载录。且对《奉圣乐》的歌舞序列、工伎、乐器等等,备加描述,可见南诏《奉圣乐》之在麟德殿演出,在当时的文化上,也具有轰动效应,影响是很大的。

简介：圣餐礼仪在教会生活中具有重要的属灵意义,能帮助信徒灵性成长并且更加与主联合。圣餐礼中若使用相应的音乐,可以更好地体验上帝的救赎,也可感受音乐给予心灵的满足;当思想与情感难以用语言文字表达时,人们往往是借着音乐来倾诉。本文尝试探讨在圣餐礼仪之中音乐如何与圣餐礼仪相协调,借着音乐更加衬托圣餐的意义,使信徒在圣餐礼仪中借着教会音乐能更深刻体验基督对普世教会的爱,使众人更加与主联合,活出主的形象,彰显神的荣耀。

简介：6月10日晚，西安南堂在圣堂内举办了圣乐分享交流会，特邀北京cathojoy圣音合唱团主演，西安圣爱合唱团、青年合唱团、英文合唱团及南京教区无锡堂区鲍思高青年团体一同参与了演出。

简介：“乐”是各种美育教育形式的总称,具有美感、感染力强和和谐等特征。乐教的功能体现在激发生命活力和社会功能上。生命功能主要体现在歌舞两种形式上,社会功能分为政治功能和伦理功能。正是由于乐教的这些功能,我们不可忽视它而应加以重视。

简介：4月12日，北京缸瓦市教堂迎来了又一次基督教的盛大节日“复活节”。每年的“复活节圣乐崇拜”总能吸引众多的信徒和非信徒，今年也不例外，“圣乐崇拜”开始前2小时，教堂门前已经排起了长长的队伍。晚七点整，身着圣服的唱诗班手持洁白的马蹄莲高唱《基督复生歌》缓缓进堂，教堂内外回荡着庄严优美的音乐。

简介：中国音乐历史之久长，可以想知，打击乐的历史亦不会太晚。例如周代“六舞”中的《云门》，相传是黄帝时代的乐舞：《大夏》相传是夏禹时代的乐舞：《大漫》相传是商代的乐舞；《大武》则是周代的乐舞。其中后两个是“六舞”中的“武舞”，分别表现商汤伐纣和周武王伐纣的武功，大约是以武术编入舞蹈，没有打击乐是不可想像的。

简介：摘要近年来，我国的经济得到了迅速的发展，人们的生活水平得到了很大程度的提高。同时，我国的居民重视身体素质的发展以及运动健身的意识逐步增强。功能饮料也因此越受消费者的喜爱。乐虎功能饮料自2013年进入市场以来，逐渐被消费者所认可，销量也逐渐放大。然而，随着国外不同功能饮料品牌的不断涌入，加之本土功能饮料的强势冲击。所以，这些因素导致我国功能饮料行业发展迅速、竞争激烈。本文以中国知名功能饮料品牌“乐虎”为案例，通过对乐虎功能饮料在我国市场营销策略的研究与分析，能够为乐虎功能饮料的产品发展提供帮助与借鉴意义,并为一些新兴的功能饮料品牌提高市场占有率，提升品牌形象提供参考与借鉴，提供可实施性的营销策略。

简介：无庸讳言，实现“健康老龄化”虽是全社会的责任，但在中国现在特定的历史条件下，作为老龄化社会的主体——老年人及其群体，更有首先勇担重任“从自身做起”的责任。因为老年人既是“健康老龄化”的受益者，又

简介：现代教学不仅要求学生“学会”“会学”，而且要使学生“乐学”，要实现这样的目标，途径是多种多样的，而教学幽默是其中重要的一条。前苏联教育家斯维特洛夫就曾指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”因此，对现代教师来说，了解教学幽默的功能，掌握教学幽默设计的技法，提高自身的教学幽默艺术修养，有益于增进自己的教学艺术、情趣和魅力。

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简介：前不久，圣象集团率先在中国木地板行业推出圣象羟基负离子功能型地板，为打造健康家居提供了解决方案，面市后就得到了中国木地板同仁与广大消费者的关注和欢迎。同时，在中科院中国发展战略学研究会、国家机关工委国青生产力促进中心与国际保护知识产权协会中国分会等联合开展的全国创新成果评选中，

简介：打击乐在戏曲乐队中占有“半壁江山”，是戏曲乐队不可缺少的重要组成部分。打击乐的组成，主要有如下几大乐器：一、鼓。包括单皮鼓、堂鼓、花盆鼓等，均由鼓师操纵。鼓师也称“司鼓”或“打鼓老”，实际上是整个乐队的指挥（过去戏曲乐队无指挥）。鼓师左手敲击檀板，右手以鼓签击单皮鼓，有时两手同时执鼓签，交替击鼓。打击乐与管弦乐的起停、徐疾、轻重，均由鼓板的动作和姿势来指挥。鼓师要密切配合演员的表演，掌握全剧的舞台节奏、制造舞台气氛、表现人物情感。因此鼓师的重要性是十分明显的。

简介：批判不是个很平和的词，现在或者用得太多也有些滥。策划本期选题．我们倒不想回避其中的“批判”意味．因为从哪种角度说“伪圣”和“犬儒”都不是什么令人舒服的字眼。但自信还有几分理性在握．所以我们的底气还是蛮足的。把“伪圣”和“犬儒”套到教育头上．是颇费思量的。不过聊以自慰的是。对今天的中国来说．这两个词并非源自教育。也不为教育所独享。这样说，并不是为教育辩护．而是对一种客观现实的袒露。在为中国教育“刮骨”的时候．“什么是教育．什么是好的教育”这样一个命题一直在我们的心中激荡。对真教育的追寻是我们的理想．理想的背后必然有责任的影子．而当下恰恰稀却的就是责任。可以想象．缺席了责任．所谓的建设还有什么真正的意义。教育的消极被动渊源己久．但被动和主动从来不是一成不变的，在中国这个棋盘上，期待教育像车．马、炮一样“横冲直撞”也许只能以期待将来，但“未尝一日不拱卒”的精神对我们似也不可或缺。

简介：没有良好的常规，就没有幼儿良好习惯的养成。文章结合幼儿园常规教育实践案例，从在音乐中；在标志暗示中；在游戏中；在角色体验中；在儿歌中；在赞美中六个方面探讨了在常规教育中融入快乐教育的有效途径，以促进幼儿身心和谐、均衡的发展。

简介：本文从《乐记》中提出的“乐记”的教育方式入手，并着重对它的“乐教功能”，“乐教本质”与普通高校大学的音乐教育和对社会产生的作用进行了分析。并从“乐教”的功能、本质引申到审美教育中的情、感、美和用真、善、美的心灵去观察社会。