简介:<正>星湖原本是个地名,是永川区的黄瓜山下面,大跃进时期修筑的一个十里长的水库。大跃进时期农村的生产、建设、都在你追我赶地"放卫星",据说有的地方"水稻亩产三万斤",那产量之高冲上了天,就叫"放了卫星"。挖塘、修水库这类工程,也要在"比工效"、"比进度"的基础上,比赛谁能把工期缩到最短。大概这里的农民不眠不休地赶工修建,创造了"在同时修建的几个水库中工期最短"的奇迹,放了"卫星"。所以,这个水库就取名叫"卫星水库"。只是,因为那水库是顺着山沟修的,夹在两面的山坡之间,水面不宽,两边青翠的山峦树影,倒映在水中,构成了一片形影相偕、动静相依的自然合成的和美境象。加上斑鸠白鹭时不时在水面上怡然自得地飞飞啄啄,黄莺和画眉在树丛中嘎嘎呖呖地随意唱歌,更点缀出了一道诱人的风景。乍看起来,这水库就只像是
简介:从蚌埠双墩陶器上七千多年的蚕茧蚕丝形刻画符号到红山文化玉雕神蚕形象,均可以视为无文字时代对蚕神的一级编码;这种原型编码形式率先将玉和蚕(丝、帛)两种物质结合为一体,甚至在商周以后仍能与文字编码并行不悖地发展延续。而甲骨文中出现“玉”和“丝”等字形时,二级编码宣告问世,书写的小传统由此开启。玉作为天地山川孕育的精英,蚕与丝作为宇宙生命循环变化无穷的典范,二者共同承栽的神话观念是生命的变化与不变。帛是缫丝的结果——丝织品;而丝是神秘生物蚕吐出的结果;蚕是体现神力的变化象征。玉来自天,带有非凡超俗的神的禀性。玉也能够变化——其沁色,包浆,绺裂与复原。以玉为神和以蚕(丝)为神的观念结合,成就“精物”的深度想象。
简介:传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的“语像写作”手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以“图像修辞”的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的“语言危机”,也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。