简介：郑爽金鹰艺术节走红毯那天爽妹纸跟蒲巴甲一块走的,但是不仅全程黑脸,还瞥了一眼我们这边,撅着嘴巴动也没动一下,当时旁边举灯牌的粉丝快气晕了,说她耍大牌什么的。(刚出道没多久嘛,我倒觉得是走红毯太紧张了。)后来暑假到某选秀节目实习的时候,有个导演说爽妹纸超依赖张翰的,爱耍小脾气。有次领导要她演一部很火的戏,说她演完一定会红的,但是爽妹纸说张翰不去她就不去,而且自己也不想红,就想跟自已喜欢的人

简介：韩庚:相亲是真?自曝"我妈妈还曾经要我去相亲,但是最后也没有进展"的庚哥可是真的去相过亲呢!相亲对象是现在正在热播《他来了,请闭眼》的女主马思纯,还是《致青春》里扮演黎维娟的张瑶牵的红线,他们俩还真就互相接触了解过一段时间,后来马思纯觉得跟韩庚不来电没有感觉就结束了。猫吉:想说……

简介：去年初冬,散完步在宋城老街的鼎湖山茶庄小憩,几位茶客正在闲谈古往今来的茶道。千卷藏书一壶茶,个中滋味,或浓或淡,或清或浊,或高或低,须一尊好鼻子,须一双好眼力,须一腔好舌尖,须一副好脾胃。"咚、咚、咚。"敲门声打破了茶室的宁静。"请问八卦村在哪里?老板娘。"一个身背行囊、满身疲惫手持外文地图的外国人破门而入。"八卦村?"茶客们顿时一团迷雾。待客人落座后,大家才知道他是来自俄罗斯的游客。他听人介绍,想要了解这座历史文化名城,得先走高要,后看端州,再读肇庆,看来他是个文化人。被他这一问,我才开始注意岭南这座古村落,它是高要

简介：三、变架子变架子是八卦掌上乘功夫，抽招换势随心所欲，但要求身稳精固，精固气盈，气盈神全。八卦掌的变架子就是步法变化不停，身法变化不断，掌法变化不乱，是在定架子和活架子基础上进一步变化。

简介：在传统武术文化中,剑是最为雅致的器械,练剑润养筋骨,舞剑似养精气。练刀如猛虎,练剑如飞凤,故称刀为练,而剑则名为舞。剑法易习,但剑术难求,剑的文化精髓更难追求。＂津门游身八卦剑＂非八卦掌功夫有成者,不能练就此之妙处。练剑者需身剑合一,剑里藏身,剑力从内丹而发,力达手腕,必有刚柔之力,敏捷之神,力达剑尖之威,剑点在内涵中,剑气之精髓;点、崩、截、挑、刺、扎、挥、劈、撩、斩为佳。一手持剑,一手剑诀，按八卦掌的弧形圈的反正圈变化，走穿九宫八方，剑随身变，天边挂月，走穿挑翻，攻防兼备，方为剑术之根。

简介：青花八卦纹筒形香炉为故宫博物院陶瓷馆一件在陈文物,该文物纹饰与通常所见八卦纹不一致。通过与故宫博物院所藏其他有关八卦纹器物的纹饰进行比较,并结合对《易经》及与易学发展密切相关的《太玄经》的相关信息的梳理,对香炉上呈现的纹饰符号进行了比对,认为这件香炉上的纹饰为太玄纹而不是八卦纹。进而,笔者根据史料记载和太玄学说的发展情况,探讨了太玄纹在元代器物上出现的可能性,也提出了此件文物纹饰与太玄学理不相符合之处,并做出了相应分析。认为纹饰与太玄学理之间的不符,主要由三种原因所致,即太玄学说的艰涩难懂、民窑瓷器的错画、纹饰受更为通行的八卦纹影响等。结尾提出了与所得结论相关的展陈建议,即调整文物说明名称及附加简要的周易与太玄学说的关系介绍,以便观众对器物有更明晰的了解。

简介：对！标题就是这样！本期要扒编辑们的桃花指数！难道这个话题不是作茧自缚吗？如果最后扒出来桃花指数是0的那位编辑，会不会徒手撕了我呢！

简介：广东高速公路30日起正式纳入全国ETC联网收费根据统一部署，广东省高速公路将于6月26日零时起实施按国家标准判别车型及货车完全计重收费，并于6月30日起正式纳入全国ETC联网收费。车型分类调整后，车头高度小于1．3米的7座及以下小型客车仍是一类车，收费保持不变；车头高度大于或等于1．3米的7座及以下小型客车由原二类车下调为一类，收费额将下降1／3。

简介：互卦变卦规则近似于＂蜕变-裂变＂规则,其变卦结果是摄入互卦黑洞,这与天文学的黑洞和数学的数字黑洞在现象上也是相类似的,其中最为典型的就是＂既济-未济＂的双黑洞现象,与天文学上的双黑洞现象更是惊人相似。借助黑洞现象,揭示互卦变卦过程,可以更好地诠释变易、不易、简易的＂三易＂观。

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简介：形象、形象生成和一个国家、地区的文化产业之间的关系在国内外普遍受到重视。通过对贵阳形象和贵州形象以及贵州文化旅游产业的交互共生的关系的探讨,可试图建立＂贵州、贵阳形象六维度三维模型＂、＂贵州文化旅游品牌指标六维度三维模型＂和＂形象生成与贵州文化旅游产业优势识别系统的良性生态循环模型＂图来思考贵州文化旅游产业的聚集发展。

简介：柯劭忞所撰写的八家诗文集提要皆与乡邦文献有关,具有较高的文献价值,然而其中不免论述失误之处。本文以其所撰提要为中心,纠谬补正,并略为发微献疑。

简介：清代康乾时期,经学大家惠士奇在任广东学政的六年间,广交名士,栽培学子。但是由于不同史料的原因,在清乾隆之后学者即惠士奇门下汇集的广东学子,尤其对＂惠门四子＂、＂惠门八子＂的组成出现互相矛盾的说法。通过对各种史料进行学术梳理,细致的钩沉和考析,可以澄清经学大家惠士奇门下汇集的广东学子有数十人之多,其中佼佼者有＂惠门四子＂、＂惠门八子＂和＂南海明珠＂等。通过考察厘清其演变过程,可以窥见清中期广东士人的学术和交往风貌,反映康乾时期惠士奇对广东士人群体的重要影响。

简介：那日，经过大桥，看到一个孩子落水了。我旁边的高个子学长腾地一下子跳入了水中。“你不会游泳，下去白搭。”“没事，我会想办法。”

简介：省委书记赵克志同志到河北工作后，安排的第一次重要活动就是参观西柏坡，重温西柏坡精神。随后，他结合河北省情，及时提出抢抓新机遇、建设新河北，必须解放思想，做到“八破八立”。

简介：咸,即感之意,文章基于《伊川易传》对《咸卦》之＂感＂的注释解读,体察其间蕴含的感应之道。从其象与辞入手分析,分别从感应之道的普遍存在、在天地之间与人伦社会中的显现进行探讨,反观人伦社会不以正道相感,体察人在感应之间私心所致之浮躁,结合程颐所提＂通感＂之学说,观程颐所提＂感而遂通之天下之达道＂,复感与应之间的天地之情。

简介：胡瑗的《周易口义》相对于孔颖达《周易注疏》在释卦体例方面主要有三方面的创新：1、重视对卦序与时义的阐释；2、成卦之义多“以二体言之”；3、主张“诸卦四德亦天地四德”。这些体例创新均是北宋士大夫政治主体意识觉醒的时代背景下借易学解释“阐明儒理”的思想意图的体现。

简介：前些日子读到一篇文章,题为《戏剧编剧告急——中国剧本创作生态和剧作家现状扫描》（原载《中国艺术报》2014年9月26大视野版）,作者王新荣依据《中国戏剧创作白皮书》（季国平主编）的研究成果,对中国当代戏剧界＂编剧荒＂＂剧本荒＂的问题作了恰如其分的探讨,看了很受启发。文章主要侧重于对中国编剧队伍现状作分析,这当然抓住了要害,但在我看来,＂剧本荒＂（严格说来,是优秀的剧本＂荒＂,平庸的剧本从来不缺）的问题不光是编剧队伍锐减的原因,还有更多的戏剧生态问题必须引起我们的重视。

简介：阅读下面的文字，按照要求作文。俗话说：“一方水土养一方人”。我们国家地域辽阔，民族众多，在九百六十多万平方公里的土地上生活着五十六个民族。不同的地理位置，不同的气候，不同的生活环境，养育出了不同性格、不同生活习俗的人，孕育出了不同的地域文化。你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色呢？

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