简介：1989年9月20日下午,江西新干县大洋州的三位农民在沙洲上挖沙时,忽然碰到了一个硬邦邦的东西。一小时后,三人从沙土里挖出一个金属物体。他们不曾想到的是这个锈迹斑斑、毫不起眼的物件,竟带出了一个震惊世界的巨大发现。

简介：商代校阅礼是商代军礼的重要组成部分，指借助田猎活动选拔、训练兵士的仪节的总称。前人研究商代军礼的不乏其人，但对校阅礼系统研究的并不多见。本文通过系统整理甲骨军事刻辞后进一步归纳出商代校阅礼包含有：建旗聚众、训练检验、犒劳军士等仪节。训练检验又称搜田，含有搜田活动前的告庙礼、迁庙礼、占卜、搜田过程中祭天地山川礼、搜田结束后的献捷礼等仪节。对这些仪节的爬梳，有利于进一步认识甲骨军事刻辞蕴含的商代军礼，有利于补商史研究之缺漏。

简介：根据殷墟卜辞的记载，商代有苟方。苟，应读为敬。苟方，即文献记载中的肃慎，是先秦时代北方地区的重要方国。

简介：近年来,有些学者屡屡提及所谓商代外婚与内婚并行的说法。我们认为,所谓商代女性不著姓的说法,并非确凿无疑;说商的后裔宋国有内婚的现象发生,就断言其为商的遗制,未免片面;从甲骨文的个别资料论证商代内婚制的做法,也很难成立。从甲骨卜辞中看到了商代外＂取＂和＂氐＂女的证据;考古资料中除了前引资料中所言男女合葬墓中女子手脚被捆绑的＂取＂来证据外,还有证据表明男女的族属差异。因此,从婚姻角度来说,商代已盛行男娶女嫁,也就是说当时流行的是外婚制,而非内婚制。

简介：《金文引得》是一部有关铭文检索的工具书,内容详细,方便使用,但白璧微瑕,亦偶有疏漏之处,本文仅指出商代部分,意在助成其美。

简介：<正>目前在我国史学界,商代的“众”、“众人”问题仍然聚讼未决。而弄清这个问题,不仅是研究商代的阶级关系和社会面貌必不可少的前提,并且也有助于研究夏代、周代的阶级关系和社会面貌,解决我国的古史分期等许多问题。因此,弄清这个问题在我国上古史研究中具有重要的意义,对这个问题的探讨有必要继续深入下去。笔者试图对这个问题提出粗浅看法,以教正于方家。

简介：商代贞人与殷商诸王针对占卜权的争夺,其实是贞人代表的神权与商代诸王代表的王权斗争的集中表现。神权与王权的斗争在政治上表现为占卜权的争夺。随着神权与王权势力的此消彼长,贞人集团与商代诸王所拥有的占卜权也随之逐渐被削弱或得到强化,商王最终完全取得了占卜权。

简介：＂国之大事在祀与戎＂,祭祀是商朝时期神圣而庄重的活动,青铜器便是祭祀的重器,是那个时代宗教祭祀文化的典型代表,对青铜器的研究亦能对商朝美学思想进行汇总,商代青铜器不仅是生产力的代表,而且带有浓厚的统治阶级统治欲望,对青铜器的研究离不开它的形式美,从祭祀与纹饰两方面,分析其独特的审美特征,为人们了解商代历史文化提供新视角。

简介：在中华文明形成的早期阶段，羌文明为中华文明的形成做出了巨大的贡献，羌人与楚人、商人乃至中亚的其他民族都有着密切的文化交往。因此，从考古、文献、神话、宗教等更为多元的角度去研究先秦时代的羌人，可以很好的理解先秦社会的文化，同时给予古代羌族应有历史地位。

简介：殷商卜辞中居于天上的帝是主宰一切事物的全能神祗,大地四方等均具神格化性质,山川自然及日月风雨也是时人顶礼膜拜的对象。商人根据政治尊卑等级,将地理空间由近到远,划分为不同的层级。文明草创时期的特点决定,巫术与政治是社会生活中的两大主题,它们在卜辞地理观念中得到了充分体现。

简介：

简介：商代金文无论是从社会性因素来看,还是从文字学、书法艺术学角度来看,都已充分流露出了人的主体意识,不论是群体的还是个体的。本篇以期能从社会史层面和审美意识层面引导人们更为深刻地认识殷商金文艺术表现的自由,理解殷商金文在整个中国书法史上的源头作用。

简介：甲骨文■,是红山文化被俗称为＂玉猪龙＂的玉器所示形象的象形字,此字释为,有病情好转之义。通过对字相关卜辞梳理考察,可以管窥商代禳祓之祭的诸多方面,为我们探讨作为商文化源头之一的红山文化玉崇拜观念提供线索。

简介：摘要：商代时期赣湘两地流行着一大批青铜乐器，由于两地毗邻而居，在自然地理、文化交流及族属等方面的联系也较为密切，两地出土的青铜乐器在纹饰、出土组合、年代方面存在着较大的相似性。本文试图通过出土青铜乐器、古文典籍探究两地之间的文化关系，这不仅有助于深入研究南方地区商周青铜文明的起源与发展，更有助于探索两地青铜器群背后的承续关系及文化因素。

简介：古器中虎食人造型并不罕见,已有学者对这一造型(主要是商器上的)的意蕴进行了探索,但尚未得出较为可信的结论。根据笔者研究,古器中虎食人造型便是《山海经》记载的穷奇的形象。再结合其他文献对穷奇的记载,我们便有可能对虎食人造型的意蕴