简介：

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简介：“帮新谐钦”流传在日喀则地区吉隆县吉隆镇帮新乡,因此当地群众称“帮新谐钦”.“谐”藏语译为歌舞,“钦”即盛况或隆重之意.帮新谐钦是当地群众逢年过节时跳的一种歌舞,不管是宗教书目还是民间节日谐钦是不可缺少的一种活动形式,也是帮新群众喜闻乐见的一种艺术.帮新谐钦是围着圈跳的歌舞,领舞者称“谐本”(领舞者和组织者),有男女队各一名.这两个谐本有群众选举产生,其条件是嗓子好、跳的棒,而且能组织所有舞者.舞时男半圈,女半圈,两个谐本站在各自队伍的最前列.分快板和慢板两种,先跳慢板后跳快板,慢板唱的多舞少,快板舞多.慢板跳几段后领舞者或集体呼喊“地”即转入快板.女唱一段男女一起舞,男唱一段男女一起舞.边唱边舞向顺时针方向移动.

简介：“底雅”,即西藏阿里地区札达县底雅区.也有人称“未改区”,据当地干部介绍这里还没有进行民主改革.“鲜”即舞蹈,流传在底雅区的一种民间歌舞,因此,当地群众称“底雅鲜”.底雅区位于札达县东南部约三百七十多公里处,它的正面是象泉河,顺着象泉河向西走十多公里就到印度边境.底雅区平均海拔2000米左右,气候温暖,阳光充足,这里的群众热情好客,不管是什么人只要到了底雅区,他们就热情的握手问好,并送来青稞酒和酥油茶等.

简介：“普布果谐”流传在那曲地区班戈县普布乡.“果”既圆圈,“谐”既歌舞,因此,得名为“普布果谐”.但外来人称它为“卓谐”.“卓”既牧区或牧民,因为它是流传在牧区的一种歌舞,所以称“卓谐”,既牧民或牧区歌舞.“普布果谐”有它独特的风格、悠久的历史和丰富多彩的歌词内容,普布果谐是当地群众喜闻乐见的一种民间歌舞,每当逢年过节时人们聚集在一起欢跳果谐表示庆贺.“普布果谐”的表演形式是围成圆圈,男半圈女半圈,或男女混合.男女各一名谐本(领舞及组织者)站在各队的最前例,人数不限,少则几十人,多则上百

简介：听相声,看漫画,把人逗笑了,现在很多人知道这是幽默造成的。人们听相声都爱听马三立、侯宝林、刘宝瑞说的,因为听了觉得特别巧,有回味,也记得住,有时还乐意说给别人听。这种有美感享受的艺术,是以幽默感人的。平常人说话,有幽默的。比如40多年前,我在河南农村,见一块地里的庄稼稀稀拉拉的,像烂草一片,便问一位老农,为什么庄稼这么次!他说:"这是块卫生地。"我一听就乐了,明白他说的是地里没上肥。那时农村多使用农家肥,就是人畜的粪便。

简介：我国的曲艺艺术历史悠久,品种繁多,其演唱形式不仅具有浓厚的地方色彩和民族风格,又因所需演员较少,道具简单,故为群众所喜闻乐见.自新中国成立以来,特别是十一届三中全会以来,我国的曲艺艺术欣欣向荣,据统计、目前全国流行的曲艺品种就有三百五十多种,专业、来专业艺术工作者也在上万以上.我国唐代就有说唱故事的“说话”“转变”等,宋代有“说话”“鼓子词”“诸宫调”“唱赚”等十分流行.元明清又出现了许多曲种和曲目,有长篇,中篇、也有小段儿,书帽儿等.曲艺作为综合性的艺术,其表现形式一般以叙述为主,有说有唱,演唱时虽然人员较少,都能以它独特的说唱艺术叙述故事,塑造人物,

简介：自从有了绘画艺术,也就开始了各种材料、各种表现手法的探索。各种绘画便通过它们独特的语言彰显它们的魅力。随着科技材料的日新月异,各画种间的界限也变得模糊起来。而漆则由于它的包容性、粘合性以及特殊的髹染技术使得它的语言表达得清晰而特别。通过对漆的技法、属性、色彩和审美的逐个论述,囊括漆语言的独特之处和不可代替性是本文考量的重点。

简介：　　(四)关于艺术摄影与纪实摄影及新闻摄影的关系 ,不论是纪实摄影还是新闻摄影,新闻摄影就是新闻形象的现场摄影纪实

简介：<正>现代科学发展的趋势一方面是分科的细密化,另一方面是各学科之间的彼此渗透、紧密联系。这种既高度分化又高度综合的趋势,使科学形成了一些共同的语言、概念和方法,使每一门学科只有在整个科学体系的相互联系中才能得到发展。因此,电影理论作为一门以电影艺术现象为对象的科学,除了运用传统的方法以外,也应该把当代科学发展提供的一些新方法引进来。

简介：陶艺用最古老的材料来表现最现实的人性社会，符合了公众的审美需求。现代陶艺的特性正是原始性、现代性和公众性的有机结合。

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简介：曲艺一词别说是在我们西藏,就是在祖国内地,也是1949年我国第一次文代会期间由著名作家赵树理同志提出来的,从此,曲艺一词诞生了,我国丰富的词汇海洋中就有了曲艺一词,中国文学艺术大军中就有了曲艺这支劲旅.少数民族的曲艺与汉族曲艺一样,丰富多采,生动活泼,从内容到形式都具有本民族的特点和风格;少数民族曲艺与汉族曲艺有显著的区别.对于什么是少数民族曲艺的问题,现在还难以取得一致

简介：本文通过对中国戏曲的形成，做了初步定义，简单的介绍了它的起源、它的归属以及它的发展。较详细的介绍了中国戏曲的声腔、结构形式和表演艺术。详细介绍了戏曲音乐的重要性。戏曲音乐必须和戏曲表演融合，戏曲的舞台处理必须要靠戏曲音乐的表现，戏曲音乐有它的独特性、技巧性和专业性。

简介：<正>“百花齐放,百家争鸣”这个方针,无疑的要求我们在新闻纪录片理论问题的探讨上也应当破陈呈新。如果理论探讨的步子老纠缠在是否能补拍这个问题上,那么我们会总陷在老问题的圈子里,而在认识上跨不到新的阶梯。可补拍或不可补拍并不是解决真实性的关键性问题。因为真实性问题不是方法,而是一个复杂的艺术问题,仅去追求可补拍或不可补拍,甚至以为只要两者取一就可以解决了真实性问题,这

简介：中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生活与思想感情不断繁衍、传承和发展，...

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简介：由于网络的超链接性、海量性、即时性、互动性、可匿名性、高度丽丁复制性等特性的存在，使网络区别于之前的传播媒介如纸媒、广播、电视等，导致信息的发出、传播和反馈过程部有所改变：在网络环境中，

简介：“岭仲”，“岭”即以格萨尔为雄狮大王的岭国，实际上是指史诗《格萨尔王传》；“仲”为故事，合起来整个意思为“格萨尔故事说唱”。“岭仲”说唱艺人一般称为“仲恳”，或“岭仲者”，意为“格萨尔故事说唱家”。它流传在西藏广大农牧区，特别是在牧区家喻户晓。