简介：在翻译中,原作的句型、句式,常常直接表现或暗暗透露出作者的思维特色与语言风格。当然,这一切都要进行整体把握。我认为应该坚持的原则是:一、凡可以维持原句结构的,一定要努力维持;二、实在维持不住,就争取小动、少动;三、显然不能维持原结构的,就彻底开刀大动。为此,象译词语时一样,要多有

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉作大连外国语学院陈岩译注（原文〕［现代日语译文］［汉语译文］十一、芦野之乡西行法师所吟咏的“清水潺潺柳荫浓”①之柳就在芦野之乡②，如今依旧留在田畴之上。当地之领主户部某多次说让吾看看此柳，因此吾曾揣测它的位置，不意今日竟到...

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉作大连外国语学院陈岩译注九、云寺［日语原文］当国寺顶和尚山居。「横五尺草庵［现代日语译文］九、云岩寺［汉语译文］下野云岩寺①深处，有吾之参禅师佛顶和尚②山居旧迹。和尚说他曾用烧残的松木在岩石上写下下面和歌：依山搭草庵横竖均...

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉作陈岩译注二六、瑞寺松岛（三）［原文］二十六、瑞岩寺（松岛三）十一日，参拜瑞岩寺①。此寺为三十二代之前，真壁平四郎②出家渡唐归来改成禅宗寺院。其后，靠云居禅师德化，重修七堂，建成金壁生辉、装饰华丽的宏大寺院，宛如极乐净土再...

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉　作　　陈岩　译注十四、浅香　沼［原文］等五里路［现代日语译文］等五里步　［汉语译文］十四、浅香　沼离等穷宅行约四十里，出桧皮驿站　不远处，有浅香山②。距路很近，此间多沼泽。因采菰时节将近，故问讯当地人：“何种草为真菰？”...

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉作陈岩译注［原文］二四、［现代日语译文］［汉语译文］二十四、松岛弯（松岛一）虽然已是老话，但吾还要说松岛①风景甲扶桑。纵比洞庭、西湖亦毫不逊色。她似从东南方牵来海水，湾阔二十余里，波涛浩荡，有如钱塘江潮。湾中岛屿星罗棋布，...

简介：奥の细道（奥州小路）松尾芭蕉作大连外国语学院陈岩译注一九武隈の松［原文］［现代日语译文］十九武隈松［汉语译文］武隈松①令人叹为观止。根部在地表向上分为两棵，看得出依然是昔日的姿容。观此，首先想到了能因法师②。当年，到此地任陆奥守之人曾伐此松制作名取叫...

简介：西鹤＂好色物＂的外在构造,包括叙事上的纷然杂陈的＂物纷＂方法、＂饶舌体＂的文体、狭窄的题材与扁平的人物等,看上去都极其简单和单纯,但是简单得不简单,要真正说清、说透,却殊为不易,这就是极富日本特色的＂伪浅化＂现象。对于其＂好色＂主题,我们也可以较为轻易地做出道德伦理、社会学历史学的批评与判断。但是,仅仅从一般文学、从普遍文学去理解西鹤的＂好色物＂还是很不够的,只有走进町人社会文化的内部,走进日本的佛教文化、审美文化,从西鹤的＂浮世＂观、从日本文学＂好色＂的文化与审美传统、从＂好色物＂与＂色道＂的关系入手,对西鹤的＂好色物＂才能说透、才能洞穿。在＂好色物＂中,＂浮世＂的快乐莫过于＂好色＂,但＂好色＂须有＂道＂,＂色道＂就是将＂好色＂加以特殊限定,就是要好色者领悟到＂好色＂的可能与不能,入乎其内出乎其外,成为有＂色道＂修炼的＂帅人＂,最终洞察人生、超脱浮世,使＂好色＂有助于悟道和得道。这就是西鹤＂好色物＂的真义。

简介：“梦、佛，是否可信”，平安时代中期藤原道纲母于日记中的这句诘问，有别于自神话时代以来人们对于梦的深信不疑，被认为是日本古代梦信仰历史上一个重要的转折点。本文参照同时代的女性日记、男性汉文日记、佛教故事集等文献，重新审视了《蜻蛉日记》中的梦信仰，阐述了道纲母对于梦的看法，并非是先行研究中所高度评价的“对于梦的一种独特的清醒态度”，而是当时佛教信仰的影响波及梦信仰的一种体现，并且就作品中所展现出的当时梦信仰之嬗变及其形成原因进行了探讨。

简介：句法学与词法学是截然不同的两个研究领域，但二者历来被众多语法学家认为又是密不可分的相关领域。本文拟通过对属于句法学范畴的单句的多层构造与属于词法学的助动词的承接顺序这两个问题的关系的研究来具体展示一下句法学与词法学的紧密联系。并希冀以句法学与词法学相结合为出发点。对今后的语法学问题进行探讨。

简介：

简介：在宋代女诗人朱淑真的诗词作品中,与佛教相关的词句时有出现,反映了宋代士人阶层女性对于佛教的理解与接受。在日本平安朝贵族女性藤原道纲母的《蜻蛉日记》中,也有诸多关于参拜礼佛的叙述,成为考察平安朝贵族女性的文学活动与佛教信仰之间关系的重要线索。二者之间有相似之处,但在女性文学传统、佛教信仰与文学书写之间的关系、作者对于自我的审视与表述等方面都存在巨大的差异。

简介：2003年俄罗斯加入＂博洛尼亚进程＂以来,为推进与欧洲教育接轨先后完成了学制改革、制定新教育标准、高师队伍国际化、创新人才培养模式、建立学历互认机制、革新教育评估体系等工作。目的是为与欧洲一体化奠定基础,提升俄罗斯高等教育的国际竞争力,将高等教育服务推向国际市场。事实上,俄罗斯高校与国外实施的联合培养计划有其值得称道的一面,但也有不尽人意的问题存在。

简介：当代外语教学的终极目的是培养学生的跨文化交际能力,如何科学而有效地在外语教学的实践中贯彻和落实这一思想,此乃目前俄语教学亟需认真思考和深入研究的问题。本文秉持外语教学是培养跨文化交际能力的必要途径的观点,立足于俄语语言个性理论的视角,分析了跨文化交际能力的内涵、结构要素及其特点,探讨在俄语教学实践中培养跨文化交际能力的有效方法和途径,以期为内涵式俄语人才培养提供有益的参考和借鉴。

简介：自上世纪80年代以来，日语专业的研究生培养逐步走上正轨并提高层次，取得了巨大的成就，但也存在着若干问题。最突出的一点，就是与国内其他学科、与国外学术界的研究水平的差距。这是制约日语界的人才培养、面对国内外同行和相关学科难以发出自己声响的瓶颈。在了解日语界现状的基础上，找出研究生培养过程中的问题所在，提出对策。从长远来说，这关乎日语界的整体发展，从近期来说，关乎各院校嗷嗷待哺的硕士、博士研究生和青年教师的健康成长。改变这一状况，既是本学科可持续发展的需要，也是日语界的学者们尤其是各院校领军人物责无旁贷的历史使命和文化自觉。

简介：外语教学的目的,不外乎对学习者进行听、说、读、写、译五种能力的培养.然而,在我国不同的历史时期,对不同的学习对象,这几种能力的培养与要求各有侧重.

简介：随着世界经济一体化趋势的加速,国际人才的培养和争夺、高等教育的国际化已成为共识。从20世纪七八十年代,得益于日本政府一系列行之有效的政策,日本留学生的规模快速增大。本稿首先概述留学交流的世界趋势,其次回顾日本留学生政策及其地位的变迁,在此基础之上探讨日本大学国际化战略及国际型人才培养的课题。研究日本国际人才培养模式,以期为我国目前制定留学生政策以及推动高等教育的国际化起到前瞻性的预测和实质性的指导作用。

简介：多年以来一直感到大学非日语专业本科生的日语教学存在一个缺陷，即“聋哑症”。由于教学上过分注重语法与词汇的讲解，文章偏难，加上缺少课堂上的练习机会，学生缺乏听说能力，缺乏运用语言的能力。教材的编写也较偏重阅读能力的提高，而对听说能力的培养不够重视，许多...

简介：语言和文化的关系密不可分,跨文化交际不仅是文字与文字之间的对应和转换,而是一种文化信息的传递,这时还应考虑到语言所处的文化背景。跨文化交际时需从自然环境、人文环境、价值观念、民族性格、语言文化等方面注意中韩两国文化的不同,特别注意语法关系、句子结构、词形变化、时态变化、敬语表达、俗语的翻译、人称代词、数量词及场所名词的翻译。本文在总结文化因素的基础上,从理论和实践教学等方面提出如何培养学生的中韩跨文化交际能力。

简介：日本文学的教学是日浯专业教学活动中一个重要组成部分。这门课不能停留在文学知识灌输的层次上,而应该在如何提高学生的文学修养及培养其研究能力上多作探索。为此,我在日本近现代文学作品选读的教学中,有意识地作了一些尝试。下面谈谈这些尝试和自己的一些不成熟的想法,请大家批评指证。