简介：民国时期的西藏地位刍议喜饶尼玛西藏地方是中国的一部分，尤其自１３世纪元朝中央政府在西藏派官设治、清点户口，设立驿站、划分十三万户……西藏与祖国的关系更加紧密；明朝实行“多封众建”，继续元与西藏的领属关系；清朝中央政府则进一步加强对西藏的管理，派出驻藏...

简介：鄂伦春族是我国北方著名狩猎民族之一,世代居住、游猎于黑龙江上游、大小兴安岭之间。民国初年,北洋政府为维护北部边疆的安全,强化对鄂伦春族的管理,曾实行了“抚鄂安边”政策。此政策以重建旗佐建制,劝说鄂伦春族弃猎归农为基本内容,以抚绥鄂伦春族,利用其武功杜绝边患,加强东北北部边疆的安全为最终目的。虽然,“抚鄂安边”政策

简介：辛亥革命后,鸦片并未随着清王朝的覆天而消失。从民国初年的“禁烟”开始到国民党政权垮台的三十多年时间里,鸦片在西南地区又数度泛滥,又呈现与清末时期所不同的新特点,对西南社会乃至整个中国,产生了许多新的、历史性的影响。本文拟对鸦片在民国时期西南社会的表现形式以及产生了一些影响和危害等问题作进一步的探讨。

简介：晚清处于半殖民地半封建社会的形成时期,其经济结构与社会性质都发生了巨大的变化,矿业制度也发生了历史性的变革.民国时期是中国社会多种性质政府和多种形式政治制度并存的历史发展阶段,矿业制度随着政府的更替而变动.分析这两个时期矿业制度制定的背景,并在外资制度、矿税制度、监督制度、奖励制度以及矿业用地制度等方面进行比较分析,以期从中有所启发,为我国当前修改和完善矿业制度提供借鉴.

简介：在民国时期，为了改变少数民族地区社会经济发展缓慢和文化落后的状况，云南各级地方政府采取了一系列政策和措施，以发展云南的民族教育。其主要政策和措施有，颁布发展民族教育的法令，建立各种民族教育管理机构，对从事民族教育的教职员工实行奖励政策，对少数民族学生在生活上给予其帮助。同时，在招生和升学等方面对少数民族学生实行倾斜政策，提高其升学率。这些政策和措施，都促进了云南民族教育的发展。

简介：

简介：民国时期在河湟地区曾开展过大规模的"植树造林运动"。文章以大量历史文献资料为基础，对这场运动的目的和过程作了论述，揭示了该运动的性质和强制性的特点。同时对其产生的客观效果作出了肯定性的评价。

简介：郭星华，1957年12月出生于湖南湘潭市的一个普通市民家庭。1974年高中毕业于湘潭市一中，下乡当了两年知青，进厂当了两年工人。恢复高考后，1978年入读湘潭基础大学（现湖南工程学院）电子工程系工业电气自动化专业。1982年毕业留校后，又被选派到中国纺织大学（现东华大学）学习针织工程。

简介：民国政府通过建立设治局、党部,推行保甲制,组建民众自卫队和常备中队,派遣部队屯兵驻守等措施,在腾龙沿边形成行政、党务、军事融合的管理体系;采取清丈土地,推广经济作物种植,移民屯垦,兴修水利,修筑道路等措施发展经济;兴办边地教育、移风易俗、建设公共医疗卫生体系等等措施。加强对腾龙沿边的设治与经营,主观是为了加强中央集权统治,客观上也对地方经济社会发展产生一定的促进作用。

简介：国民党南京政府成立之后，教育部开始重视边疆民族教育。为了适应全国教育形势的发展，当时的青海省教育厅开始根据本省特点实施教育行政管理，制订和实施教育规划。本文以国民党南京政府制定的边疆民族教育政策为背景，分析当时民族教育政策在青海具体实施的情况、出现的问题及产生的历史意义。

简介：民国时期,救亡与发展是整个中国社会的主流意识.中国佛教的复兴是一次重新整合的过程,重建中国佛学需融摄梵巴汉藏等全体佛法.能海上师与法尊法师的求学弘法经历表明了,民国佛教不能单以汉传佛教作为支撑,需要显密互补,融通汉藏佛教,方可应世.他们为中国佛教的变革注入了浓厚的藏传佛教密宗气息,并使成都成了汉地著名的藏传佛教密宗道场.能海上师的开创性贡献不仅使得藏传佛教得以在成都立足,而且在丰富成都佛教修行内容的同时为后继藏传佛教觉囊、宁玛等教派寺庙的建立起到了引领和奠基作用.

简介：清代至民国时期,赫哲族通过与满族、汉族等周边民族的交换活动,学习其先进的生产方式,引进其先进的生产工具,改变了赫哲族传统的渔猎生产方式和分配形式,增加了赫哲人的自主交换意识,推动了赫哲社会私有制和商品经济的发展,加剧了赫哲族成员贫富两极的分化,并使阶级差别逐渐产生。

简介：蔡华教授的专著《一个无父无夫的社会:中国的纳人》是近年来研究纳人社会的一部人类学新作,出版后引起了国内外学术界的广泛关注,同行学者对其有不同的回应.本文对此进行了归纳.

简介：自先秦以来，古希腊神话随着中西交往的发展而传入中国，且传入形式不断发生变化，从最初的口耳相传，到小型物件和宗教的附着。古希腊神话传入中国不仅折射出中西文化交流的历史面貌，同时也体现出华夏文化在历史上的强势地位及其兼收并蓄、富于借鉴的优良传统。

简介：透过对于特定时代和学术背景的理解，本文以民国时期川西北理番四土、五屯为例，描述和解读了该地区的社会文化研究与实践，阐述了当地各族群渐渐纳入现代国家视野的情形。本研究认为，在族群区域研究的视角中，应重点关注清季以降、民国时期的民族调查研究与实践，此研究路径既可弥补族群实体论和族群建构论阐释力的缺陷，又可更加清楚地展示中国族群的历史与现状。

简介：吴秋林，贵州盘县人，祖籍江苏丹阳。其人生阅历丰富，做过“知青”、矿工、秘书、报社编辑记者等。1992年任六盘水市文联副主席；1995年调入贵州大学艺术学院，曾任学报副主编；2002年调入贵州民族学院民族学社会学学院任教，现为硕士生、博士生导师；受聘为吉首大学特聘教授。

简介：对于民国时期西藏地方的汉人社会生活状况，一直以来研究不多。对于康区、西藏中部人文地理结合部的工布江达地区，更是尚无专文论及。根据台湾地区最近公布的国民政府行政院蒙藏委员会“驻藏办事处”档案，本文复原了当时西藏工布江达一地“汉人社会”的历史面貌，并大致勾勒出其轮廓。

简介：相思湖畔走出来的小说家──黄佩华凡一平１９８３年秋，菽静的桂西北山地走出一位青年。他的出走使一条秀丽、幽怨、悲怆的江河在十年后反复奔流、贯穿在一部书里。这条江的名字叫驮娘江，这部书的名字叫《南方女族》。出走的青年是书的著者，也是驮娘江的儿子。驮娘江流...

简介：