简介：王安忆的创作在“思想性”方面总能表现出过人的敏感和兴趣。就像博尔赫斯被称为“作家的作家”一样,王安忆从某种角度来讲,也是一个“评论家的作家”。她能给评论家留出足够宽广的思想空间,从《纪实与虚构》和《叔叔的故事》开始就是这样,她的新作《启蒙时代》同样如此。

简介：我的童年在父母工作的学院度过．每到溽暑难挨的夏天．最让人们兴奋的事情，就是夜晚在露天电影场看电影。当时已是“文革”后期．大人们已不用天天开会、写大批判文稿，开始有了点娱乐的心思。

简介：17—18世纪欧洲启蒙运动把人类从宗教迷信中解放出来，使理性大放光华，但也坠入理性崇拜之中兼有成就和缺失。片面的理性忽略人类的人性存在和用简单性思维方式看待事物，这造成近现代史上新的社会问题。所以我们现在需要超越启蒙时代精神，把理性与人类的人文精神价值结合起来，并建立起适应复杂世界的复杂性思维方式。

简介：'牛木匠'的'超级日记'在牛顿出生前的三个月,他的父亲就去世了。几年后,妈妈改嫁,牛顿被丢给外婆抚养。也就是在那时候,小牛顿爱上了做东西,喜欢一个人坐在地板上刨个木头风车、玩具猎枪什么的。在外婆家是很孤独的,周围连一个小伙伴都没有;作为农场主的孩子,也不能和雇农随意接触,牛顿就这样独自刨着木头,慢慢长大。

简介：牛顿有多牛?这么说吧,只要你的双脚还站在地球上,甚至进入太空,身边的一切都与牛顿息息相关。如果17世纪就有诺贝尔奖,牛顿至少能囊括四届物理学奖(分光计、力学体系的构建、反射望远镜和万有引力),外加一届化学奖。此外,由于诺贝尔奖不设数学奖项,那么,专门授予年轻数学家的菲尔兹奖是必须的呀。要知道,牛顿在数学上的重大发现在其24岁左右就全部完成了。

简介：由近代启蒙确立的现代性目标仍是当今世界的主流价值.它主导着以"全球化"为标志的世界历史进程.中国近代启蒙由于在文化模式和历史境遇方面与西方不尽相同,因此双方的意义认同系统在真涵与功能方面也存在某种异趣.按照这种历史逻辑根据,赋有中国特色的启蒙价值目标对我国的社会主义现代化事业具有如下的现实文化启迪意义:1.坚持个性自由与为国分忧的统一.2.坚持个性价值中"德福相济"的原则.3.在弘扬个性精神的同时,坚持"复兴优秀文化传统"与批判"封建文化糟粕"的统一.

简介：张旭东:从《长恨歌》、《富萍》,经过《桃之夭夭》、《遍地枭雄》,你又转回到写毛泽东时代的上海。为什么会挑这样一群人物,写他们的成长、自我教育和"启蒙"?从题材上来说,最早说你是知青作家,有上山下乡的背景,但《启蒙时代》完全是在城市里面。从《长恨歌》之后你就被人认为是上海的代言人,但那个上海包括了一九四九年以前的上海。《启蒙时代》背景却是"文革"初期,只持续了一年多时间。你是怎么决定写这样一部作品的?

简介：瑞典是18世纪最早与中国有贸易往来的西方国家之一。瑞典败给俄国后,失去了她作为欧陆大国的地位。瑞典东印度公司曾派遣129个远征队来到广州。一些乘坐瑞典东印度公司船只的乘客写下了旅行游记,有助于建立瑞典人眼中早期的中国形象。通过研究三位著名旅行家的游记发现：游记作者们对中国的印象不仅仅建立在单纯的观察基础之上,同时也深受欧洲学术潮流的影响。

简介：在基督教信仰中，上帝是最重要的核心概念。上帝作为万能、至善、永恒和完美的神圣存在者，创造了世界，是宇宙万物和人类社会的存在基础。上帝不仅是造物主，而且还是拯救者，因为他道成肉身，派他的独生子耶稣以无罪之身承担了全世界的罪恶并拯救了世人。上帝是基督徒信仰、崇拜和热爱的对象，也是很多西方哲学家和神学家思辨的对象。

简介：摘要：在《3-6岁儿童学习与发展指南》中艺术领域的目标中明确指出：幼儿喜欢进行艺术活动并大胆表现，具有初步的艺术表现与创造能力。为了践行《指南》精神，使幼儿园音乐教学更加有效，提升教师的音乐教学水平，不断促进老师的专业成长，教师应该积极探索新课改时代下幼儿音乐启蒙的创新策略。

简介：王安忆的《启蒙时代》拥有明显的＂成长＂内涵,但小说不再以女性作为成长主体,而是将男性主人公的精神理性成长过程推至文本的前台。主人公成长的＂废墟＂境遇虽给了他们极大的自由,却也使他们的理性成长历程充满光明与黑暗频繁交替的坎坷。这其中,审父、叛父、回归父亲的曲折历程以及同代人彼此争辩、相互扶助的友谊成为影响他们成长的最重要的理性力量。

简介：王安忆是一位艺术感觉上佳的优秀小说家,其新作《启蒙时代》讲述的是文革时代的上海,在政治风暴的台风眼中,一群身处边缘、出身中产的失学城市少年的成长故事。本文从艺术视角出发,指出《启蒙时代》存在的叙事、语言的诟病。

简介：六岁入学,学校是祠堂,两个老师,都是我舅爷.舅爷太多,便把最后一个字倒过来叫:商舅爷,戎舅爷.到了学校,舅爷说,以后叫老师,不准叫舅爷。商舅爷像个婆婆,发脾气都没威,他教语文,我们就爱语文,只怕我当作家与那时都有些关系。戎舅爷如一尊金刚,入冬就穿着黄色的呢子军大衣,总让我们想起国民党大官。他教算术,课堂上倒是没人敢闹,却都没听进去,只顾吓得大气不敢出。他浓眉大眼,眼窝深陷,在野外见了他都可以吓个半死。记得那次上算术,戎老师突然提问,他用那根棍子向一个女同学面前一戳:“你,三加三得几?”那个女学生一听就站起来,浑身发抖,吓得说不清楚了:“得得得……”

简介：7岁时,爷爷说:"再不能耍了,再耍就耍野了。"于是他牵着我的手,像牵狗一样把我牵到了学校。我们的学校在村子的南边,是一座由旧戏楼改造而成的简易教室,戏楼中间隔了一堵泥墙,一边是一年级,一边是二年级,靠戏楼边上分出的一角支着一张破旧的木桌,就算是老师临时的办公地点了。戏楼前面是一片空地,空地旁边是一条水渠,过了水渠,就是我们村里唯一一条横贯南北的土路了。

简介：噩耗传来,王富仁先生的形象在我的脑海里却反而更加明晰起来了。作为百年来接过鲁迅启蒙火炬的领跑者之一,他的学术研究和传导的启蒙主义价值观延续了四十年,其一生已经无愧了;他与这个世界的绝决方式是那样的果敢和坚毅,却让我们这些苟活者有了些许警醒,在那些肩扛着闸门的人群中,尚有无新的启蒙者去替补这份重任。如若启蒙队伍里还有前赴后继者,富仁先生在天之灵也会像'鲁迅先生笑了'(郭沫若先生语义反用)那样欣慰的。

简介：宝几上了幼儿园以后，几乎每个月，他的学校都会举办各类主题课外活动。最近我们参加的活动是“科学之夜”（ScienceNight）。通过这个活动对孩子进行科学启蒙教育。每个孩子感兴趣的科学内容也许不同，但学校设计了丰富的活动，孩子们都能找到自己喜欢的。

简介：我的上学生涯竟然是从哭闹耍赖开始的。那年刚满五岁，看着已上二年级的姐姐背着母亲缝制的花书包，跟在父亲身后从远处岭头翻过，不见了踪影，走向岭那头令我无限向往的神奇世界，我便吵闹着要去上学。母亲不允，我哭闹了一上午，还将母亲洗衣服的木盆连同衣服、搓衣板、洗衣皂一齐掀翻。

简介：春秋战国，百家争鸣，中华文化开出了一朵朵绚烂的奇葩。孔子及其所代表的儒家文化以其博大精深的内涵逐渐取得思想上的统治地位，虽然其间有过与玄、释、道等思想的争锋，但仍然历久不衰。

简介：启蒙辩证法的概念内涵在霍克海默与阿多诺的著作《启蒙辩证法》中其含义就是：启蒙通过自我的否定走向了自己的对立面。二人所揭示的这个问题通过回顾西方启蒙思想产生之初及其演进的历程就可得到直接的体现。然而《启蒙辩证法》在深刻揭示和批判启蒙与神话、统治之间关系的同时却忽略了蕴藏在启蒙理性之中自我救赎的力量,而唯有常持不怠的反思批判精神才能化解这场危机。

简介：18世纪欧洲的启蒙运动和启蒙文学不是通过单一的形式发生的，而是具有多种质地和多种展开形式。各国启蒙思想、启蒙文学不仅具有一组家族相似特征，更重要的是，它们之间还存在着难以克服的分歧和不可通约的差异，这些分歧和差异决定了所谓中心国的启蒙运动无法置换其他边缘国的启蒙运动。启蒙文学与启蒙运动的关系在不同的国家亲疏不同，启蒙文学内部既存在现实主义、古典主义等相互矛盾的文学形态，也存在与总体化的表述和同一化的文化普遍主义相对抗的本土形态。为此，启蒙运动、启蒙文学应当通过复数的形式去思考和得到描述。