简介：

简介：未君1973年生于湖南益阳;2004~2006年,就读于天津美术学院中国画硕士研究生班;2005~2007年,任教于广州大学,任教研室主任及艺术研究所副所长;2007~2008年,就读于中国艺术研究院研究生院;2012年,在家乡正式拜师于工笔画大家林凡先生门下;2015~2017年,任教于中国人民大学画院未君工作室。现任北京丹青盛世书画院院长、

简介：“一顶小伞,落在林中,一旦撑开,再难收拢。”“小小树林中,矮矮一把伞。桌上好佳肴,肯定少不了。”“无叶无芽无花自身结果.可食可补可药周身是宝。”同学们猜出来了吗?这三个谜语说的是哪种植物呀?对了,是模样俊俏、营养丰富的蘑菇。今天让我们一起走进蘑菇的世界,看看它的生长环境,观察它的长相特点,了解它的种类特征,辨辨它的真伪善恶,欣赏它的艺术作品,品味它的寓意品质,以及用柔软的黏土来捏捏小巧玲珑的蘑菇形象吧。

简介：本期[史学]栏目《（元七君子图）新论》一文，以2008年入藏苏州博物馆的过云楼故物《元七君子图》为研究对象，从此卷的题签、引首题款、鉴藏印、卷后题跋和名家著录几方面，梳理和分析了此卷的流传过程及其面目的变化；《雅好与时玩》一文，讨论了明末画绣在文人赏鉴过程中的独特风格，特别是以“露香园”顾绣为代表的明末画绣，在稿本、设色、劈丝、针法上远比实用绣讲究。

简介：很多人认为号角是整个乐团乐器中最难奏得好的一种。号角虽然难奏得好，在交响乐团里面却占一个十分重要的地位，因为它的音色最能和其他乐器协调。

简介：三、燕瘦环肥“燕瘦环肥”是中国古代的两个美女典型。“燕瘦”说的是汉成帝的妃子赵飞燕．形象清瘦，身体轻盈，甚至能作掌上舞。“环肥”说的是唐玄宗的妃子杨玉环．形象丰肥．体态雍容。这两位美女．其实也正是分别代表了汉代和唐代女性审美的理想和现实。

简介：这是中国花鸟画在艺术上的人格化表现,　　花鸟画如此注重梅、兰、竹、菊,将画竹人格化

简介：《周易》中有云：＂地势坤,君子以厚德载物＂,后世将其阐释为：人天生有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。然而大地以厚土承载天下苍生万物,君子处世也应效法此理,以厚德待他人,无论对方资质如何均有教无类,以宽忍之心包容育人。在我看来,立山先生致思学问、致力教育的点滴行动正是对君子＂厚德载物＂理想的最佳注解。

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简介：《答尔丢夫或骗子》是法国十七世纪喜剧家莫里哀的代表作之一，也许是其在中国最享盛名的一部。有关此剧的论文，其数量在所有关于莫里哀的评论中可谓首屈一指。然而，笔者不无遗憾地发现，评论家的角度与观点竟是惊人的雷同，几乎达到“众口一词”的程度。无论是赞美的还是批评的，其焦点无不集中于该剧的人物塑造、结构的安排以及它与“三一律”的关系等几个方面，其称赞的对象则主要包括该剧的开场艺术、答尔丢夫出场前的铺垫、伪君子的人物性格刻划等等。

简介：花鸟画，作为中国画的一种体裁类型，它不只是以动植物为题材的写实主义绘画，更是以中国人特有的精神文化为主题的象征主义绘画，如花鸟画的经典题材“四君子”——梅、兰、竹、菊，历来就是君子高洁品格的象征。

简介：我师父高元钧是中国久负盛名的山东快书艺术大师,他在艺术上造诣精深,博采百家众长,在长期艺术实践中形成了亲切朴实、口风甜脆、重说重做、擅演擅抖（抖包袱）擅模拟的技法;表演雄壮洒脱、形神兼备、声情并茂、刚柔相济,富合喜剧色彩,乡土味浓;一人多角、快书戏做的高派山东快书艺术风格。他人格高尚,待人和蔼,提携后进,尊重普通听众。他潜移默化的熏陶,在做人做事上给我以深远影响。＂你关心别人,别人才会关心你＂1978年春节前,我去北京看望师父。那年秋天老人家得了一场病。

简介：随着明中期文人花鸟画在吴门地区的发展,此地开始流行一种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的花鸟画长卷(图1)和册页(图2)[1],可称其为'花果杂品图'[2]。回视文人花鸟画的历史,可以发现这种品类繁杂的花果杂品图题材在明中期以前比较少见。一、从四君子到杂品虽然花鸟画成熟于五代,但是直到北宋中叶才开始出现文人花鸟画家。作为对题材

简介：<正>从1985年留校任教至今,郭英德先生在北京师范大学中文系讲台上已走过26个春秋。在二十多年的教学实践中,中国古代戏曲一直是郭先生讲授的重要内容之一,无数的本科生和博、硕士研究生,中文系的学生乃至理科院系的学生,都曾聆听过郭先生的戏曲课程;从《元明清戏曲研究》到《中国古典名剧赏析》,

简介：本文以倪瓒《六君子图》为例，探讨了“树”的文化功能在宋元时期扩展为比德功能，这一方面是由于传统文化中比德哲学思想的沿袭，男一方面是宋元时期绘画对“意”与“逸”的追求的结果。

简介：中国是一个拥有悠久文明历史的古国，在5000年的文明演化史中，中国所独有的思想文化影响着各个方面的发展与推进，诸多思想理论为整个人类发展史留下了光辉的一页。其中，美学思想对设计的影响尤其显著。历经数千年历史的更迭，我们的祖先对于世界宇宙观的摸索使得知识结构体系不断完善，对于自身所处社会的意义与价值也做出了深入的总结，艺术创作探索步伐不断深入，使得人们对设计的社会地位给予了充分的认识与肯定。美学作为一门社会科学，是在社会的物质生活与精神文化生活的基础上产生和发展起来的。它的渊源可以追溯到古代奴隶社会，古代的思想家对美与艺术问题所作的哲学探讨，对艺术实践经验的总结与研究，是美学思想的起源与萌芽。

简介：孔子在《论语·雍也》有言:'质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。'文之太过,则必浮躁,质之太过,则必粗野。面对物欲社会,权钱世界,来去匆匆,心浮气躁,艺术成为人们富足内心的力量、勇气,保持足够自信和镇定的食粮。在当代民族音乐艺术百花齐放、百家争鸣的时代里,需要不断寻找和追求的就是不光有艺术修养,还有文化修养,更具人格修养的文质兼具,淡定幽远的艺术气质。