简介：近几年来，我一直通过各种渠道，与几位有相同爱好的朋友一起搜集佛学家吕澂先生（1896～1989）的未刊文稿。2008年初，我得友人李林先生介绍，结识了专门研究唯识学的隆藏法师。在隆藏法师的热心帮助下，我来到北京法源寺中国佛学院，查阅中国佛教图书文物馆的藏书目录。我在目录中意外发现有两份吕澂先生的油印讲稿，一份是《印度佛学史》，另一份是《金刚般若经讲义》，

简介：我国当代著名佛学家、中国人民政治协商会议全国委员会委员、国务院古籍整理出版规划小组顾问、中国佛教协会名誉理事、中国哲学史学会顾问、五台山研究会特聘顾问吕澂先生,因病于1989年7月8日5时30分在北京逝世,享年94岁。今天,我们在这里集会,深深地怀

简介：前言从广义上讲,“龙树之学”乃属中观空宗,正对比于瑜伽唯识有宗,所以学界在处理“龙树之学”时一般但是从“中观学”角度定位之,将其视为中观学的最早形态.不过若从印度佛教思想史的角度看,“龙树之学”其实并不定限于所谓中观学或空宗范围,而是与整个大乘佛学兴起后的理论系统化工作有关,故空、有二宗不可作截然对立之观.

简介：以吕澂《新编汉文大藏经目录》作为研究视角,从佛典目录的分类、勘同和辨伪三方面论述它在佛教目录学上取得的成就。

简介：吴大澂(1835年—1902年)字清卿,号恒轩又号恪斋,江苏吴县人,是清末金石学家、文字学家。他从小喜欢写字画画,认真刻苦,进步很快,得到一些画家的赞赏。他26岁那年曾经画过一幅《煮茶图》,在当时的画界评价很高。1868年,吴大澂33岁,考中了进士,被授为翰林院编修。这时,他的学识也十分渊博了,不仅书画艺术达到了一个很高的境界,而且对研究文字词义的训估学也有很高的造诣,尤其对研究古代青铜器上刻的铭文和古代石刻更有

简介：余秋雨、阿来等著名作家身陷“捐款门”，引起全社会对公众人物的信任危机。一时间，如同用一个几百倍的放大镜，对准了大人物的瑕疵，众说纷纭，莫衷一是。

简介：<正>吴大澂(1835——1902年)初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,别号白云山樵、愙斋,室名十二金符斋、龙节虎符馆等。江苏吴县(今江苏苏州)人。同治七年(1868年)以进士入词林。光绪三年(1877年)以翰林院编修奉命襄办山陕赈务。此后,历任河南河北道、吉林边务督办、太仆寺卿、太常寺卿、通政使司通政使、左副都御史、广

简介：摘要：近年来，由于吴大澂晚清时期对写作风格的创新，有关吴大澂的著作相继问世，掀起了一波“吴大澂写作热潮”，使得书法家吴大澂篆书书风受到众多学者关注。吴大澂是一位有着锐利的眼光，有着对艺术独特的见解和思考，并且通过自身的思维把它运用到自己作品当中且能被认可。同时，吴大澂在诗、书、画等领域均有所成就，他善于将不同艺术门类互通，创新艺术形式。其书法风格便是融合多种字体，同时也感染着其他字体。基于此，本文将首先对吴大澂的生平展开介绍，接着对其书风展开详细探讨，总结吴大澂对后代人的启示，为当今事发艺术创作的发展提供经验。

简介：<正>吴大澂,江苏吴县人,生于道光十五年五月十一日(公元1835年6月6日),原名人淳,因避清穆宗讳改名大澂,字止敬,又字清卿;有别号恒轩、白云山樵、愙斋、白云病叟。六岁(公元1840年)入塾,师从冯云槎(名受祉),十一岁(公元1845年)时,受业于王逊甫(名崧)门下。十八岁(公元1853年)时入陈硕甫(名奂)门下。也曾师从俞樾。同治七年(公元1868年)通籍(得中进士),授翰林院庶吉士,同治十年(公元1871年)授编修;同治

简介：吴大澂一生深研金石文字之学．于书法取得了较高成就，“写金文为开山鼻祖”，治印率先从钟鼎、古玺取法，对当时及后世的书坛、印坛产生了极大影响。本文拟就其金石研究与书学成就作专题研究，并借此以对金石学与书法的内在关系窥视一二。

简介：晚清同、光之际，继乾嘉以来的金石考据之学益盛．与此同时，商周时期的鼎彝銅器不断出土。如此之多的古代青铜器铭文，已不仅仅被作为文字学研究的对象，其书法艺术价值也开始被古文字学者们所关注，他们于考证书体源流的同时，也对上古文字金文产生了浓厚兴趣，故金石家往往也多善篆书。他们的书风古质典雅，在晚清“碑学”书坛上独树一帜。其中，吴大澂顷毕生精力于鼎彝铭文研究，不但有《说文古籀补》、《字说》等重要古文字著作，而且他的金文篆书，尤为当时所瞩目。

简介：小记：二0一三年二月，我在江苏省教育厅高校优秀中青年教师赴境外研修项目的资助下，到波士顿大学艺术史系作访问学者一年。

简介：吴大澂精于金石书画之学,他推崇访碑的实践者黄易,并深入荒野,躬身访碑。他效法黄易,绘制访碑纪游图来纪念自己的出游访碑活动。吴大澂是继黄易之后又一位重要的访碑图创作者。本文从对吴大澂临摹黄易《嵩洛访碑图》一事的考察入手来窥探吴大澂访碑纪游图之创作。

简介：目的掌握布鲁氏菌病在激江县的流行情况，为做好预防控制工作提供参考依据。方法定点选择1个与2009年首发病例临近的乡镇作为监测点，每年随机选择与家畜密切接触者100人采集静脉血，分离血清后进行虎红平板凝集试验（RBPT）筛检，阳性者进行布鲁氏菌血清试管凝集试验（SAT）。结果2009年全县报告发生布病2例，病例均为阳宗镇桃李村委会的村民。2009--2011年共监测262人，检出布鲁氏菌阳性3例，总感染率为1．15％。其中2009年监测62人，检出布鲁氏菌阳性3例，感染率为4．84％；2010、2011年分别监测100人，均无检出阳性感染者。结论3年监测结果显示，激江县已存在布鲁氏菌病，今后应扩大监测范围。

简介：

简介：本文将文徵明的《拙政园三十一景图》与现藏台北故宫博物院传为卢鸿的《卢鸿草堂十志图》进行比较研究,发现文徵明《拙政园三十一景图》中的高士清修图像与《卢鸿草堂十志图》极为相似;经过对相关文献资料的研读与梳理,证实了卢鸿《草堂图》对文徵明园林绘画的影响作用。本文藉此探讨《拙政园三十一景图》中图像的象征意涵。

简介：北宋一朝,能与四川峨眉"三苏"相提并肩者,只有陕西的蓝田"四吕".以蓝田"四吕"在当时的地位、人品、学术成就而言,又决不在"三苏"之下.

简介：这边炮一响,瑞澂连大门都不敢走,随从让士兵从督府后花园的墙上用枪刺挖了一个狗洞,瑞澂一大家子人,妻妾仆役并儿子媳妇,从狗洞里钻出来,逃到了楚豫号兵舰上。此时,门外连起义军的影子还没有呢。辛亥武昌起义,当时的湖广总督瑞,无论如何,都是一个关键性人物。起义的当口,应该只有千把人。可是,这边起义者的炮一响,他就挖开督府的院墙开溜,

简介：吕玉郎曾受薛觉先多年熏陶,是薛派传人中的佼佼者。吕玉郎嗓音圆润,行腔委婉,擅长担任温文尔雅的小生角色,行内人称薛觉先为"五哥",称吕玉郎则为"四哥半",独创"镜腔"。

简介：出生于1962年10月．字眉颐．自号白屋居士，容静斋主。河南郸城人。现为河南省美术家协会会员、周口市群众艺术馆业务副馆长。在艺术追求上他治学严谨，立志厚积薄发，祟尚大器晚成。他嗜好读书、写字、画画、治印并注重道律修养，把学习作为提高道德修养的基础他在书画领域中取得骄人成绩。