简介：

简介：绰克图台吉(■1581——1637)本来是蒙古喀尔喀部的一个并不十分显赫的贵族,历史却把这个人物推上了青海地区的历史舞台,扮演了他那时代的引人注目的角色。过去国外学者对绰克图台吉曾经作过各种不同的介绍和评价。近年来,国内有关青海地方史地的论著中也不少提及此人,然而多限于他晚年在青海的部分活动。本文依据一些蒙文和西藏史料,试就绰克图台吉的生平作一番叙述。

简介：地台戏流传于山西省临猗县角杯乡吉家营村,是吉姓子孙为祭祖酬神而设的仪式演剧形态,共34出剧目,以武场见长,属于"家戏"范畴。本文在田野考察的基础上结合相关史料对与地台戏产生有关的军屯制度、迎神赛社和民间歌舞等因素进行初步分析,探讨地台戏在吉氏一族由军而民转变过程中的产生历程[1]。

简介：<正>绰克图台吉是蒙古中世纪诗歌创作领域中优秀而卓越的诗人。他出生于1581年,属于古老的蒙古族贵族。他受过良好的教育,认真地研究过蒙古文学和佛学,是当时的学识渊博的人物。他的诗歌《洪台吉的思念》以

简介：

简介：却说唐玄宗后期，纵情声色，极尽享乐，酿成了长达10余年的安史之乱，战争波及三朝。偏偏后来的这些帝王，却是一个比一个昏庸，一个比一个迷信，把好端端的大唐江山，折腾得内忧外患，江河日下。

简介：台铃电动车的C-One斩获电动车行业2017年德国红点奖。在第27届中国国际自行车展览会期间，台铃C—One总设计师、集团副总裁孙木楚对海内外客户讲述了C—One获奖背后的故事。

简介：吉家营故事戏表演形式古朴、原始，音乐唱腔简单、独特，并且还伴有相应的仪式程序；本文试图从故事戏手抄本入手，结合其表演形式、音乐唱腔，对抄本的外观形制、剧情梗概、故事本源、创编手段、剧本特点等方面进行初步考证与研究。

简介：

简介：第八章幸五顶孝文大建寺隐山寺诚信誓潜身且说雄才大略的孝文帝，早在一千五百年前，就不仅以儒治国，以老处世，还能以释义修心。这位帝王“史传百家，无不该涉。善谈庄老，尤精释义。”他常常浏览佛教经书，提倡《成实》、《涅檠》、《毗昙》等佛教义学，对佛教精义的理解，可说达到了思致渊深的境地，

简介：第二十四章潘美弄权失战机杨业身陷陈家谷五台山地势险要,自古就是兵家必争之地。五台山下的雁门关(五台山四关之一),北扼朔漠,南控中原,为历史上护国镇边的雄关重镇,一代忠烈杨家将在此浴血奋战的事迹,

简介：第十五章女皇感梦建道场普明悔过得长松武则天极有天赋，往往别出新思，她曾创造了18个汉字，选了一个“璺”字，为自己取名武璺，意思是说日月当空，普照天下。武则天又是一个情感细腻，感觉敏锐的女人，她写了一首《如意娘》的诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。”

简介：宋太宗感圣插箭岭张商英祈雨罗睺殿话说五代十国时期,中国大地53年的乱世中,有几十位帝王你方唱罢我登场,上演了一出出历史悲剧。这时候,原为后周大将的赵匡胤从历史中走出,他先是陈桥兵变,黄袍加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权,强化了中央集权。他

简介：新西兰的“学习故事”与瑞吉欧的“记录”均不同程度与幼儿发展评价的观念相契合,二者在理念、内容、运用方式以及目的等方面各有特色,通过就这四方面对“学习故事”与瑞吉欧的“记录”进行比较,归纳其异同点,进而寻求可借鉴之处,旨在完善我国幼儿发展评价体系。

简介：鲍尔吉·原野是一位蒙古族作家。他的新作《南西伯利亚故事》由一组精短的小说集纳而成，共有七篇。小说中所讲述的故事都比较单纯，甚至有些似曾相识，当代喜弄新潮的作家已经不屑于讲述这样的故事了。不过，艺术的创造往往就是这样，在别人不屑一顾的地方觅得的东西，常会给人意想不到的感受。只要能获得灵感的烛照，有些故事永远不会衰老。

简介：他是一位从古黟深山桃花源里走出来的农家孩子，16岁就在报上发表文章，揭露抨击日本侵略者的罪行。他当过教师，当过兵，在台湾从事新闻工作40多年。一生坎坷，卖文为生，最后受台湾一家报纸邀请，成为一位资深记者。他的一生极富传奇色彩。他为人做事热情负责，乐善好施，侠义潇洒，重情重义，为朋友可以两肋插刀，不怕得罪权贵，

简介：

简介：<正>易元吉是宋代著名画家,善画猿猴、禽鸟。为了画好猿猴,他经常进入深山,借住在山民的家中,一住就是一个多月。他每天认真地去观察猿猴们的“天性野逸之姿”、“动静游息之态”,记在心中,画在纸上。由于有这样深厚的观察功底,所以,他画出的猿猴,在山间水边,树上岩下,嬉戏跳跃,神情愉悦,天然活泼。人们看了他画的猿都非常喜欢,称易元吉为第一画猿高手。

简介：

简介：产生于不同历史时期,受不同理论影响的蒙台梭利教育模式和瑞吉欧方案在教师角色、环境创设和课程活动上,既有相似之处,又有其独特鲜明的特点。相对而言,蒙台梭利教育模式因为更系统,并且迎合了市场和家长的需要,在中国的实践更为顺利;而瑞吉欧方案以其儿童权利至上的教育观在中国幼教理论界备受推崇,但瑞吉欧植根于意大利本土文化,有其实施的特殊性,能在意大利顺利开展的瑞吉欧模式,不一定适合在中国的本土实践。总结这两种著名的学前教育模式的异同点,对认识、把握两种教育模式的精华,用以指导中国幼儿教育的研究和实践有很大的帮助。