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  • 简介:中国古代纷繁复杂,古人对称谓十分讲究,这是中国礼仪的重要组成部分,现作以下归纳介绍。一、称名、字、号。

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  • 简介:上古时期,母、母氏、亲母、媪、妣等,均可称呼母亲,其中,“妣”本泛指女性先祖,亦可称呼母亲,后渐成亡母之尊称。“母氏”是上古时期的特殊用法。“氏”字缀于异姓尊长之后,以区别姓氏,诸如“母氏”“舅氏”。这种用法仅限于母系亲族,先秦之后渐次消失,仅保留于书面语,多用于刻意仿古。

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  • 简介:二、亲属称谓亲属一词,语义相对宽泛,但凡有血缘或婚姻关系的人,均可纳入亲属之范畴,其中,君王之亲属,又称“贵戚”。它源于以“亲亲尊尊”立国的周代宗法制度。古代仪礼森严,祭祀乃家族之首要重事。国有太庙,家有宗祠,由此酿就东方文明体系中独具一格的“祖先崇拜”。

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  • 简介:唐宋时期,是俗文化进一步崛起的关键节点。披阅敦煌变文乃至话本语录体中的早期白话,可一窥其貌。就自称称谓而言,唐宋沿袭魏晋而来,书面语如故,“吾”“我”为主;口头语则显新态势。原本风行一时的“身”“侬”“阿”等自称渐次湮灭,取而代之的是“儿”“某”“奴”“自家”“小人”及其衍生语等。

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  • 简介:一、称谓的含义1.【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。

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  • 简介:古代常识,解题必备万一穿越,更用得着宫廷戏绝对是电视荧屏上最长盛不衰的题材了,然而在这些电视剧中,有关皇帝、皇后、妃子、皇子、公主以及朝廷官员的称呼,大多数都是错误的。对皇帝的称呼随便找一部号称"古装宫廷大戏"的电视剧来看。"

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  • 简介:东西南北是现代人类表示地理方位的名词。然而,在我国古代人们表示方位则是以“青龙”、“朱雀”、“白虎”和“玄武”来代表东西南北的。现在向大家简单介绍如下:

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  • 简介:古代服务员被称为“店小二”,这是因为自宋元以来直到民国初年,老百姓是没有名字的,只有上学才有学名,一旦做官,就有官名:一般百姓没有机会上学,又不能做官,就用行辈或父母年龄合算作一个数目符号作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“四三”,

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  • 简介:年龄,从某种意义上来说是现代人的一种隐私,特别是直接问及女士的年龄,更是一种不礼貌的表现。其实,我们的古人在对待年龄上,也常采取一些隐蔽的方式。不直接说出自己或某人多少岁。而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名。也有一些是因袭前人经典名言而形成的固定称谓

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  • 简介:良人古时,“良人”一词显示不出男女性别。妻子称自己的丈夫为“良人”丈夫称自己的妻子亦为“良人”,从这儿可以看出当时男女的地位还是比较平等的。

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  • 简介:从《易经》开始.就有关于隐士的记载.但称谓纷纭而杂乱.《二十四史》以及历代野史对隐士的称谓更趋复杂化.在一定程度上也反映了隐士的类型各有不同。其文化内涵也各异.兹作一系统之梳理,对进一步研究隐士是必要的准备工作。

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  • 简介:女性配偶异称是亲属称谓的典型义场之一.本文按贵族之妻和庶人之妻两个子场分类,获得了130个词位.通过词频调查,确定了"妻"为古汉语中此义场的核心词,并对诸多词位进行了词频、出处、流变的考察,涉及了子场之间的互动描写、古今汉语的传承描写,分析了词位丰富的原因,为同义词典的编纂提供了一个较为详尽的词条.在解释的层面上,将聚合义场和组合义场互为参照,从女性主义视角切入,观察这组镜像所折射出的社会文化内涵.

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  • 简介:在唐宋时期,宫廷或画院画工称“待诏”者较为普遍,元代有“待诏”称谓的画工主要是指民间画工。虽然明代早中期无论是宫廷画工还是民间画工都偶有称“待诏”者,但此时的“待诏”称谓是宋代画院画工和元代民间画工“待诏”称谓的余绪,在画工称谓中不占主流地位。明代中期以后,画工的“待诏”称谓便逐渐消失了。

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