简介：卡西尔符号形式哲学将西方传统哲学研究的范围扩大到了单一的理性范围之外,将人文研究纳入了哲学研究的范围。人、符号、文化是理解卡西尔符号形式哲学的三个重要维度,卡西尔用“人是符号的动物”取代了“人是理性的动物”。文化符号是功能、形式和意义,人的本性体现在创造文化符号的过程中,只有在创造文化符号的过程中人才能获得真正的自由,文化的核心是自由。语言、神话、宗教、艺术、诗歌、历史、科学都是人类文化的重要组成部分,所有的文化符号共同构建了人类精神的理想家园。

简介：【摘要】鉴于早在２０多年以前的改革开放初期，卡西尔的作为文化哲学的符号论就曾经得到过国内学人的广泛关注和阅读，今天进行文化研究和文化哲学研究还有必要重新探讨和利用这种理论吗？尤其重要的是，对于解决中国当前面临的各种现实的重要文化问题，进行这样的探讨和研究究竟有什么作用？　

简介：【摘要】本组文章为“文化哲学视野下的符号——从卡西尔出发”研讨会会议论文。在本组文章中，各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨。邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径，陆杰荣讨论了文化哲学的现实功能，石福祁讨论了卡西尔符号哲学的得失，霍桂桓讨论了卡西尔在文化哲学研究中的地位，邹广文对卡西尔《语言与神话》在文化哲学中的影响，李鹏程对卡西尔符号哲学的哲学史意义进行了分析。

简介：新康德主义杰出代表人物恩斯特·卡西尔沿着康德所开创的先验主义思想路径,生发出自己独特的符号形式哲学,以关系逻辑取代物的逻辑,以符号取代物,将哲学观照世界的中心从实体转移到意义之上。这一具有颠覆性的观念受到同时代哲学家的非难,究其缘由,应归结于符号形式哲学的形而上学根基未能得到充分阐发这一事实。本文认为,虽然卡西尔的符号形式哲学确属＂一项未完成的事业＂,但他在诸多著作中已对符号形式哲学的形而上学问题做了较充分的分析和阐述,其中关键性的概念就是＂世界理解＂。本文试图通过对这一问题的分析来阐明卡西尔对符号形式哲学的合法性之建构。

简介：符号是人与动物的分界线,符号能力是人独有的创造能力,因此,人的存在主要表现为符号性存在。人的思维的发展与运作、行为的内在操作等都离不开符号载体的支撑。在人的发展过程中,自我意识的形成、理智的发展、社会化以及从事社会实践都离不开符号。符号是人存在的基本方式,人也正是通过符号化运作来认识并构建世界的,在一定意义上,符号化的世界就是人类的寓所。

简介：卡西尔在《人论》中指出,人是符号的动物,人类的全部文化是人自身创造和使用符号的产物。符号类似桥梁与晶体,构筑起全部人类文化的秘密。

简介：“人是符号动物”，这是卡西尔在其哲学人类学著作《人论》中对“人是什么？”这一问题做出的回答。然而，我们在什么意义上声称他回答了这一问题？带着这一问题，本文将卡西尔的人类学命题回溯到了他的符号形式哲学，并认为后者中的“世界理解”概念是理解整个卡西尔哲学的关键。不仅如此，这一概念还可回溯到康德关于“学院概念”和“世界概念”的区分，以及在此基础上提出的“人是什么？”这一问题。通过对这一康德问题以及卡西尔的回答的分析，本文认为，由于卡西尔哲学中实践维度的缺失，他并没有回答康德意义上的“人是什么？”这一问题。

简介：这就是卡西尔的文化人道主义哲学和他对他所理解的海德格尔,它同样也是一场海德格尔存在哲学的全部与卡西尔文化哲学的全部之间的碰撞,他人人道主义列维纳斯站在何处与这些矛盾观念和人道主义、自由、文化以及存在的世界观的串联、与萨特、海德格尔和卡西尔发生了关系

简介：这就是卡西尔的文化人道主义哲学和他对他所理解的海德格尔,它同样也是一场海德格尔存在哲学的全部与卡西尔文化哲学的全部之间的碰撞,他人人道主义列维纳斯站在何处与这些矛盾观念和人道主义、自由、文化以及存在的世界观的串联、与萨特、海德格尔和卡西尔发生了关系

简介：构成语言的基本单位之一是名称,名称最早产生于直觉的聚合.在人类的神话阶段,人们对神的崇拜实质上是对神的名称的崇拜,因为各种神灵的本质只是一种只有能指而没有所指的虚构.早期人类意识中的隐喻思维对名称的产生起了关键的作用.所以,语言生成的初始过程不是一个逻辑化的过程,而是一个诗性思维的过程.

简介：【摘要】威廉・洪堡对语言的思考，既包括结构方面，也包括生成方面，由此为卡西尔、海德格尔的不同解释提供了依据。

简介：巴尔蒂斯被毕加索称为“20世纪最伟大的画家”，他一生过着一种幽闭的生活．默默无闻地进行着艺术创作，就像一个局外人从容地穿越他所经历的世纪，没有参加过任何派别和社团。纵观西方画论发展史后我们认为，巴尔蒂斯的绘画不完全归于模仿论的范畴，但也是他对周围现实生活的反应；不应全部局限于表现论的框架，却是他情感世界的直接表露。

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,　　(三)沿海开发与向海文化

简介：中国近现代以来，在对待民族文化的问题上，一直存在着两种矛盾的心态：文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向，对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的。不论是文化自卑还是文化自负，都是一种对于自身文化的片面的态度。在经济全球化以及文化普遍交往和碰撞的时代，我们必须克服文化自卑和文化自负心态，确立坚定的文化自信，只有这样，才能以一种开放的姿态对待文化多元化的浪潮，从容面对西方文化的冲击和挑战，并在全球化浪潮中不断扩大中华文化在全球范围内的传播和影响。

简介：

简介：九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

简介：

简介：文化自觉、文化自信、文化自强是时代赋予我们的历史性任务,为了实现这一历史性目标,我们必须具备文化使命意识、文化生命意识和文化承命意识这三种意识。文化使命意识是对于时代所赋予我们复兴中华文化的历史使命的自觉;文化生命意识是对于中华民族理想性文化在现实社会生活发生巨变之时仍然能够通过＂反本开新＂而重获生命力的理性信念;文化承命意识则是以一种正视文化冲突之现状的坚韧刚毅之心态,对于民族文化命运的承接和担当意识。

简介：摘要：在石油钻探公司的发展中，文化建设是推动公司生存及发展的基础，也是凝聚和激励全体员工的重要力量，有利于增强公司的核心竞争力。从本质上来说，石油钻探公司建设专项文化，可作为内部管理的行为准则，有机结合各层次，才可充分体现出专项文化建设的意义及必要性。本文主要就石油钻探公司专项文化建设的方法路径进行了探讨、分析，以供参考。