简介：人类文明是从古到今奔流不息的长河。在人类文明进程中，“展现为文学、艺术、思想、风习、意识形态的文化现象，正是民族心灵的对应物，是他们物态化的结晶，是一种民族的智慧。”从作为“民族心灵的对应物”的文化艺术和审美形态中去窥视“民族的智

简介：着眼性别文化研究，比较东西方文化可知：“在西方文化的发展中，父权因素几乎一直占统治地位，并往往掩盖了母权因素。与此相反，东方却表现出如此鲜明的基本母权结构，而在时间的流驶中，覆盖它的父权层面或者已被消磨，或者已经非常相对化了。”的确，立足东方语境，从性别视角切入华夏文化，不可不注意到其在历史上起源古老又传承不衰的柔性气质及其审美显现。对于这种气质，笔者曾从哲学、美学、艺术学、文化学等层面进行历史与逻辑统一的解读。本文结合考古学、文字学、人类学及民俗学资料，从文化渊源、民族信仰等入手就此再作发生学考察，以助读者对此问题有更深入把握。

简介：早夏文化在考古学上表现为新砦期遗存及二里头文化一期遗存,在考察两者文化面貌的基础上,本文对早夏文化的来源区分为主要来源和其他来源。从各遗址内发现的建筑遗存的形制及建造方法、墓葬形制及随葬品组合、灰坑、窑址等遗迹,以及遗物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脉相承性等方面分析,可知早夏文化主要来源于王湾三期文化。早夏文化陶器中的侧扁三角形足鼎、大平底壶来源于造律台类型,黑陶或黑皮陶器、贯耳壶、盆形豆、鬶及玉器中的玉钺等因素来源于山东龙山文化,花边罐、侈口罐、单耳罐、大口瓮等器物的造型来源于齐家文化。

简介：夏商周断代工程中的早期夏文化研究,在确定研究目标和研究方法后,对早期夏文化遗存进行了年代学研究,着重讨论其相对年代和绝对年代.工程指认早期夏文化即为河南龙山文化晚期(或称王湾三期文化)和二里头文化早期遗存,并将夏文化的始年推定在公元前21世纪.

简介：夏代是由多层次的政治实体构成的社会，为了表述上的方便，我们把这些政治实体，也即夏代国家的基本成员统称为族邦。而对夏代族邦的考察关系到夏代国家结构、历史地理、夏文化乃至夏代历史的所有问题。只是长期以来，由于种种原因，对夏代族邦及其性质的研究和关注程度都相对薄弱和滞后，

简介：江西夏文化遗存的发现与研究徐长青，翁松龄，李家和江西夏时期考古学文化之研究，是在江西龙山期文化①与早商段文化②提出后，并在广丰县社山头遗址经过两次发掘的前提下展开的。多年来，江西考古界同仁，在新石器时代考古，尤其是新晚考古方面，作出了诸多卓有成效的科...

简介：二里头文化一期遗存主要来源于当地的王湾三期文化,并可进一步区分为早晚两段和划分类型.新砦期遗存属于二里头文化一期早段,称为二里头文化一期新砦型.二里头文化一期是夏文化早期遗存.

简介：夏商周断代工程的夏代年代学的研究课题中列出四个专题有:早期夏文化研究、二里头文化分期与夏商文化分界、《尚书》仲康日食再研究、《夏小正》星象和年代.这些专题中有两个是考古学的,另两个是天文学的.笔者承担的是考古学中的早期夏文化研究.

简介：五、陶寺龙山文化的特征和社会性质陶寺文化在中原龙山文化中,有一群由铜器、木漆器、彩绘器、玉(石)器等组成的别具自身特征而又与众不同的器物群[22].足以说明它的社会组织形态是一个部落联盟古国的国家载体.其中最具代表性者,为下列遗存.

简介：论华夏文明的起源李模近年来研究华夏文明起源形成了一个高潮，有关的文章和论著不少，但还远未形成共识。本文也想就此问题作一初步探索，以就教于学界。一、几个相关的概念在讨论华夏文明起源之前，有必要对文明、文明因素、文明起源、华夏文明这几个基本概念作一界定。...

简介：嵩山地区得天独厚的地理优势,使之成为四方辐辏之文明轴心,而数千年文化的一脉相承,延绵不绝,则是其无与伦比的历史底蕴.该地区在新石器时代后期至青铜时代早期的广泛而大量的吸纳周围地方的文化精华,多种文化因素的汇聚、碰撞、交融、升华,是华夏文明在中原地区生成和成长的巨大动因.

简介：本文回顾了几十年来探索夏文化、早商文化的历程及突破，并对学术研究中存在的一些问题进行了讨论，指出学术研究要遵守实事求是的原则。

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简介：图腾崇拜是古代民族皆有过的神崇习俗,大禹亦是禹族图腾"大鱼"族号.它产生于羌人的原始居地羌塘地区.蜀族来源于羌氐,蜀王均以神虫神鱼为图腾族号.