简介：风景画创作在中国的发展，天然地承载了传统中国艺术的审美意境与审美精神。两者的融合与会通，展示出风景画创作的独特样貌。一幅风景画的创作过程绝不是简单的对自然界的克隆，而是撷取美与创造美的过程。画家在自己的审美取舍过程中，注入了其自身对美的理解，体现了画者关于美的创造技巧。正如苏格拉底所言：“如果我们要想发现美是什么，我们就要找这个使事物真正成其为美的。”

简介：费欣是一个天赋极高又很有个性的一位画家，该文将通过对画家费欣的艺术特色：“线绘式”素描和“费欣式”油画的特征进行探讨，以及在油画创作中的情感表现对我创作的影响。

简介：<正>1950年我在上海育才学校学习美术,当时我17岁,第一次听到王琦先生给我讲毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,讲得很生动,印象很深。当时发给我们的这本书,我一直保存到现在,不断学习,它指引着我一生的文艺道路和艺术实践。

简介：关于创作我喜欢米勒的画，是因为在他那完美的艺术形式中蕴含着的朴素感情打动了我；我喜欢伦勃朗的画，是因为在他那神奇般的光影下隐含着的人性本质；我喜欢哥雅的画．是因为他能用娴熟的技巧体现出超乎寻常的人类的真实本性。我喜欢德拉克罗瓦的画，是因为他富有浪漫主义的创作激情。

简介：1998年初．我受奥地利联邦政府艺术部的邀请赴维也纳在其艺术家工作室创作和交流了3个月，在维也纳创作交流期间，有幸参观了奥地利应用艺术学院（工艺美术学院）、创作艺术学院、维也纳大学艺术学院等，发现所有的美术学院的学生必须学习绘画材料课，掌握你可能用到的各种材料的性质。这些材料不仅是纸和笔等等，

简介：我本是一个写小说的人，现在的工作是创作电影剧本。从一个每天坐在电脑前打捞晦暗记忆的人变成每天坐在电脑前琢磨大众喜好的人，其中的作用力只是钱和社会认同而已。都是富有创造力的工作，创造出来的东西则是天差地别。在电影里，我拼了命地想把快乐带给观众，让他们赏心悦目，让他们捧腹大笑，让他们流下伤心的眼泪继而相信明天会更好。

简介：汉字自其诞生至今,在我看来近乎一种神话,每一个汉字都充满了神性,我们因汉字而能进入神性的思维。我这样说是从思维级别上考虑的。思维从形式上看,有逻辑思维和非逻辑思维;从内容上看,有现�

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简介：<正>胡代炜的《创作的艺术》,最近由湖南文艺出版社出版.本书收入作者在粉碎“四人帮”之后写的二十九篇论文.它从社会学,美学和心理学的角度,广泛地谈论了文学创作中的一些理论问题和文学的表现形式、方法与技巧等问题,并对一些老中青作家的新作进行了分析与评价.本书力求理论联系实际,不发空论,行文畅达,文字明晰.在文学评论

简介：<正>毛泽东同志在论著、书信、谈话与诗词中阐明或涉及到了创作理论的诸多方面,揭示了创作的固有规律.这些都是毛泽东文艺思想的重要组成部分.但毛泽东同志毕竟不是职业美学家与文艺理论家,并且不是始终都有时间和精力来阐述这些问题,因而他的创作论或只提出了基本观点,或尚蕴涵于对有关问题的论述.本文择其要者,试加解说.

简介：<正>一、“革命文学和革命作家是为无产阶级的利益和斗争服务的.”——杨朔《应该作一个阶级战士》杨朔1913年旧历3月22日诞生于山东蓬莱县.父亲是清末秀才,曾在家乡兴办女子小学,家境原是不坏的.但他的幼年生活并不美好,因为五岁丧父,不得已,十岁高小毕业后不久,即随舅父去东北谋生,在英商太古洋行学徒.少年时期的杨朔,就以旧体诗显露于东北文坛.抗战爆发后,鉴于国难深重,他决心不再写诗了,并且以《绝情》诗一首立此存照,转而专注于杂感、随笔、散文、小说,为抗日救亡呐喊助威.进延安参加革命后,他的第一部作品是中篇小说《帕米尔高原的流脉》,但不久,随着抗日战争的需要,他又转向短篇小说乃至战地通讯和报告文学的写作.抗美援朝期间,他写了中篇小说《三千里江山》,并酝酿着长篇《洗兵马》.然

简介：中学时学过一篇古文《庖丁解牛》,说的是有个厨技精湛的人,因干“解牛”活路久了,将牛筋牛肉牛骨等在牛身上的布局纹路熟记于心,杀牛剥皮剔骨扯筋割肉易如反掌,这叫干一行精一行,越干越内行。搞文学创作是不是也像“解牛”一样,越干越熟路?三思之后,觉得又像又不像。说搞创作像“解牛”,写多了,文学的道道格格爬多了,积累了见识,贮藏了经验教训,于是对文学就比较懂,懂得它的基本路数。但搞文学创作又不像“解牛”,庖丁解牛时必是先将牛击昏,然后一刀插进喉部,出尽了血,剥皮,开膛、出下水,然后剔骨抽筋;分牛腩,理牛肉。他不断重复自己,每次都是照着原来的路数干。搞文学创作却是不能老是按照老路数干下去的。第一篇这样写,第二篇就得重

简介：<正>墨突不黔matubuqian【出处】孔席不暖,墨突不黔。东汉·班固《答宾戏》【解释】原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其事为典,形容事情繁忙,犹言席不暇暖。【用法】作宾语、状语;指十分繁忙【成语故事】战国时期,大思想家墨翟反对恃强欺弱的战争,呼吁平等互爱,经常奔走各个诸侯国,到处宣传他的"非战"主张。由于他四处奔走,从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他为:"孔席不暖,墨突不黔。"

简介：我有两个故乡，一个属蛟河地界，一个归桦甸管辖。前者是我的出生地，现在，与我父母同龄的老一辈人基本上都没了，孩子都有了孩子。只有二姐和小婶还在那儿。每年农历七月十五我都回去，给爷爷奶奶、父母及小叔上坟填土。母亲在世时怕我因迷信而不给她上坟烧纸，讲今比古地给我讲了很多孝子贤孙的故事及因果传说——现在看，母亲在把传统和孝道传给我的同时，不经意地给了我最初和最原始的文学启蒙。

简介：<正>中国作协资料室辑录《巴金论小说创作》(《小说选刊》88年2期)共24则,今摘要如下:1.一个真正属于人民的艺术家,一定要有勇气,可以说无勇即无文。只要作家们有决心对人民负责,有勇气坚持真理,那么一切的框框和棍子都起不了作用。2.人民是文艺工作的母亲,生活是文艺创作的源泉。任何时候我们都不能脱离同人民、同生活的联系。

简介：创作谈或谈创作,对于我是一件比写小说更为困难的事情。我以为,作家有话不放在作品里讲完它,而非要借助作品以外的形式加以解释和说明,岂不等于画完了蛇再添上一只足。编者也许是好心的,然而好心未必就得好报,纵观所有的创作谈哪一篇不是蛇足之类东西?我曾惶恐地给《漓江》写过一篇随笔,现在又要壮起胆子如法炮制一篇给《作家》,看来以后还得不

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简介：<正>作品写得多的人,可以谈创作多的经验,我是写得少的人,只好谈谈为什么少。如果是懒,那是没什么可谈的。问题是我自问还比较勤快。勤快然而少,这里就有几种明知是弱点,却不能克服的毛病。

简介：<正>当我们回顾现代戏剧的发展历程时,有一位剧作家是无法回避的,那就是田汉.他热情似火,才华横溢,辛勤耕耘,硕果累累,在漫长的戏剧生涯中,他向剧坛奉献了一枝枝的奇花异草.郭沫若谈到田汉时说过:“他是我们中国人应该夸耀的一个存在.”夏衍说:“田汉是现代的关汉卿,我私下把他叫做中国的戏剧魂.”他们的评价并不为过.

简介：　　不需我再多讲,读者已经从以上文字中,了解到霍英东是一个多么不平凡的人.说他是香港20世纪罕有的商业奇才、一代超人,相信读者也深有同感.……