简介:“我”在我心中是模糊的。显然,这是过度自知的结果。当一个人揽镜自照,他知道,这纤毫毕现的清晰之后,是一片真正的混沌,是一种未知。而写作的力量,正来源于那里。这一回,应邀以文字为“我”画幅自画像,自然是将“我”推到了一个可以观照的对立面——嗯,这确是件难事。
简介:杜鲁门.卡波特的小说《第凡内早餐》于1958年出版.并于1961年由派拉蒙公司拍成电影。小说的评价相当高.创下了大销量.但现在一提到《第凡内早餐》,很多人眼前首先浮现的,可能却是电影主演者奥黛丽.赫本的容颜以及考究的纪梵希黑礼服。
简介:声乐是以人的发声器官作为器乐来演唱声乐作品的一种艺术表现形式,而歌手在发音歌唱当中,喉器的训练是获得整体歌唱效果的重要因素之一,是歌手在歌唱中发挥其音色特点的调控台。良好喉器位置
简介:内美是中国的重要命题,「内美」一词,其最早见于屈原的的《离骚》:「纷吾既有此内美兮,又重之以修能。」这里的「内美」可解释为内在的道德品质和修养。
简介:“戏场小天地,天地大戏场”。这两句有悠久意味的哲言,前一句可用之于对戏剧事业的肯定,后一句则只能用之于对人世景象的嘲讽。世界上除了现实生活之外,还必须有戏。这是好事还是可忧之事,历来众说纷纭。中国历史上,对戏和艺人表示鄙夷并劝正人君子对此远离的话,很多很多。如“演戏的是疯子,看戏的是傻子”;“天地一戏场,占今一戏局。有时人戏我而我不知,有时我戏人而人不觉”,说饰演帝王将相的艺人“满脸贵人气,通身贱骨头”云云,都有不恭意味。这绝对是不对的,
简介:美神“维纳斯”是西方艺术创作经久不衰的主题之一。从文艺复兴时期开始,维纳斯作为一个极具个性魅力的美丽女神,一直以来是各路艺术家迷恋热衷的题材,借助维纳斯来描绘女性人体进而寄托画家情欲的更是荦荦大观,因而出现了许多千姿百态的“维纳斯”,例如波提切利的《维纳斯的诞生》、《春》,乔尔乔内《沉睡的维纳斯》、提香《乌尔宾诺的维纳斯》等。
简介:
简介:“达达”一词的由来,历来众说纷纭。有些人认为这是一个没有实际意义的词,也有人则认为它来自罗马尼亚艺术家查拉和詹可频繁使用的口头语“da,da”,在罗马尼亚语中意为“是的,是的”。最流行的一种说法是,1916年,一群艺术家在苏黎世集会,准备为他们的组织取个名字。他们随便翻开一本法德词典,任意选择了一个词,就是“dada”。在法语中,“达达”一词意为儿童玩耍用的摇木马。
简介:钢琴即兴伴奏学习中的"内觉心理技能"是一个鲜为人知的概念,它在钢琴即兴伴奏及其教学中有着十分重要的意义,学生学习时很多问题的症节与即兴伴奏技术和乐感问题无关,而与内觉心理技能相关联.笔者结合自己的教学经验对其进行探究,阐述了如何进行钢琴即兴伴奏内觉心理技能的培养问题.
简介:琴本是中国传统礼乐文化的重要组成部分,春秋战国之际,琴的私人化及非礼用的色彩渐趋浓郁;汉魏六朝期间,文人善鼓琴者日渐增多,文人与琴的亲近不仅在于琴“八音广博,琴德最优”,具有解忧消愁、陶冶性情的功用,更主要的是,在魏晋玄学思想的熏陶下,琴与玄思哲理相关联,渐渐融为魏晋风度的组成部分,使琴与文人的精神世界紧密相连,成为魏晋六朝文人追求人格独立、精神富有与自我觉醒的思想意识与行为方式的象征与寄托。
简介:随着经济的发展、市场的不断扩大,社会对高校毕业生的要求越来越高,再加上毕业生主观上对就业的期待,这些直接导致了有更多的毕业生在择业初期处于一个非常困难的状况.究其原因,既有学生本人的学生效果有关,也与现行教学组织模式有着很大的关系.为了改变这种状况,我认为可以试行一种新的设计教育模式--无年级、无固定专业的教育模式.这种模式或许可以为改变这种状况提供可能.
简介:西晋陆机在千古名作《文赋》中分享了有关文艺创作的珠玑,其中最精华的一句"笼天地于形内,挫万物于笔端"在今天依旧具有鲜活的启示意义。天地虽广袤,而文艺之事皆可描绘乃至创造;而创造,是人之为人的天赋,也是人类文明的基业。
简介:河姆渡文化出土的一系列形象酷似蝴蝶的器物,考古报告中称之为“蝶形器”。关于它的解释众说纷纭,本文从比较神话学的视野进行解读,通过蝴蝶在原始信仰中的象征意蕴的解析,阐释新石器时代以来造型艺术中的蝴蝶意象,体察先民在能够变形、再生的动物身上所寄托的神话愿望。
简介:“口思五味、目思五色”,追求饮食之欲是人之常理,正是有了这样的自然之理,才有了发展至今博大精深的饮食文化,也才有了人类对于美食配美器的更高的艺术审美追求。近日在纽约库伯·海威特国家设计博物馆刚刚落幕的“食之欲”——餐具与设计展(FeedingDesire:Design
简介:上海闻天堂“2008玩文化年”重大展览规划的”妙玩三部曲”之首:“文玩杂件百器展”。在三月拉开帏幕。本次杂件展是闻天堂继2005年的首次杂件珍玩展后再次将部分杂件精品公诸于世,展览以“特之妙”为主题。精心甄选了闻天堂近藏的100多件奇珍妙物。囊括“漆器、竹木牙雕、金石瓷泥.玻璃珐琅、杂宝玉器”五大门类。
简介:文章从多方面分析了“中国式”抽象情结是一种更偏重于情感诉求。拥有较为明确的指向性。同时被大众普遍接受,符合公众认知和审美方式的抽象形式。提出了“客观抽象”的概念。并进一步阐述了这种艺术表现手段在平面设计、工业设计、服装设计及环境设计等多个实用艺术领域内的应用及影响。
简介:越剧在新时期发展迅速,涌现出一批优秀演员,而茅威涛作为其中一个突出代表,不仅在自身表演上精益求精,而且对越剧改革做出了很大的贡献.因此,对于茅威涛表演艺术的探索和研究,在一定程度上,不仅能推动越剧的创新发展,而且对整个戏曲的传承和发展也有积极意义.
简介:内藤湖南,本名叫虎次郎,号为湖南。日本近代最杰出的汉学家之一。1866年出生于秋田县鹿角郡。早年做过小学教师,后来长期活跃在报界。1907年,内藤湖南应召担任京都帝国大学中国史教师。他研究方法深受乾嘉学派影响,注重原典阅读、材料批判,提倡考辨实证、经世致用,从而开创了名震遮迩的京都学派。
固定着自画像的几个钉子
唯有“第凡内”
试论喉器的训练及喉器与歌唱发音中的关系
中国文化「内美」探源
戏内戏外的杂议
固定的图式——维纳斯“斜卧”姿势的研究
从“器以载道”到“器体道用”——明代工艺造物思想转变刍议
波内尔的日常生活“达达”
钢琴即兴伴奏内觉心理技能的培养
琴:从礼仪之器到风流之器——兼论玄学对琴与文人之关系的升华
窗内印象与窗外风景──黑白木刻创作谈
实施无年级、无固定专业的设计教育模式的可行性探讨
笼天地于形内,挫万物于笔端
音频信号处理器与调音台
河姆渡文化蝶形器的比较神话学解读
美食配美器——“食之欲”餐具与设计展随笔
闻天妙玩——闻天堂文玩杂件百器展
“中国式”抽象情结在实用艺术领域内的应用
聚神动容 内发外化——茅威涛表演艺术探析
内藤湖南之中国绘画史研究的得与失