简介：在新公共服务的理论和实践的影响下,当代设计服务的提供机制也发生了巨大的变化,各种不同的理论体系如雨后春笋般涌现,本文主要探讨基于公共服务理念下以公共利益为目标、强调责任多维并重视伦理关怀的产品设计价值取向。

简介：<正>近年来,随着各级党委和政府对公共文化建设的重视程度、推动力度的不断加大,公共文化的地位和作用得到不断的提升和强化,同时也为公共文化建设赋予了新的价值归属。巴彦淖尔具有多民族文化的宝贵资源和悠久绚烂的人文历史。对巴彦淖尔来说,加强公共文化建设既是一项长期的战略任务,又具有特殊重要性和现实紧迫性。一、巴彦淖尔市公共文化服务体系建设的现状近年来,巴彦淖尔市积极拓宽思路,千万百计加强公共文化设施建设,采取政府投入、争取上级投资、资产置

简介：党中央、国务院历来高度重视公共文化服务体系建设,对加快构建公共文化服务体系,全面推进公共文化服务标准化、均等化做出了重要的战略部署。特别是,2015年7月4日,国务院印发《关于积极推进＂互联网＋＂行动的指导意见》。为西藏自治区公共文化服务体系建设注入了新的活力,对西藏自治区先进文化理论研究服务体系、文艺精品创作服务体系、文化知识传授服务体系、文化传播服务体系、文化娱乐服务体系、文化传承服务体系、农村文化服务体系等指明了方向。如何将互联网更广泛的应用于区内公共文化服务建设,是一个西藏文化研究者需要认真思考的时代问题。

简介：从艺术社会史的角度来看，艺术作品是在一种社会关系中产生出来的。艺术生产具有两个基本的意义，生产过程和作品呈现，而呈现是由生产过程决定的。艺术活动是不断创造并维持与其他人的关系的一个过程，艺术在这些关系中生产自身。这些关系是社会相互作用的基础，即社会的经济基础。它们构成了物质生活的内容，并且在一定条件下制约着精神生活，包括艺术作品的生产。存在是社会性的，而意识是社会自身生产的结果。在公共艺术的生产中，社会的作用远远超过艺术家的个人活动，在资本主义经济的条件下，更呈现为一种经济关系。

简介：一、对农民工文化的概述农民工，现代人对这个称呼并不陌生。后面加上文化两个字就多少有点让人感到有些费解了。其实，农民工也好，职业职工也罢，国家工作人员也好，警察、士兵也罢统统是文化的产物，统统是大千世界社会布局中的一颗因子。

简介：公共性作为公共艺术存在的第一属性应更多地体现在作品的思想性上,而不应该用公共一词就限定了艺术创作者的发挥空间,导致部分艺术家失去创作激情,甚至在被大众的审美情趣同化,失去了审美优势。希望能在如何体现公共艺术的公共性问题上稍稍理清点思路,为正在从事作品创作的公共艺术家们提供我个人的一点想法,表达一下我对国家公共艺术事业发展的期望或许正是本文的初衷。

简介：艺术的公共性有两层含义：一是公众对艺术的平等参与，二是公众对艺术的互动理解。前者相对于传统艺术而言；后者则相对于现代以来的艺术精英化倾向而言。艺术的公共性只是一个平台，“没有批判性就没有当代艺术中的公共性”的提法值得商榷。片面强调艺术的公共性并以其为评价艺术的惟一标准，有可能会进入一个误区——忽视对艺术的私密性的关注。艺术家对私密性的关注与完成同样有可能使艺术品达到相当的高度。

简介：视觉文化时代以形象为基础的消费推动公共文化生活中大众审美消费文化需求,公众对于地域异质文化的符号消费推动了绵竹年画资源的公共文化资本转化,成为当下地域传统民间艺术资源实现可持续发展的重要方式。在以政府、企业、民间艺术传承人构成的对民间艺术资源管理的公共文化机制中,年画作为奇观性、体验性、视觉性、差异性符号的表征,逐步进入现实公共文化生活和现实文化生产,成为集体的、开放的、系统的、具有普遍影响力的地域公共视觉文化资源,并借助公共文化服务空间实现形象资本的拓展和延伸。

简介：当下呈现的混乱和无序状态不足以阻挡雕塑艺术回归公众生活的必然趋势。所谓"权利与民意"的冲突与摩擦,只是我国社会转型时期必然经历的震荡过程。

简介：体育之本（本质、本相）在于身体，它是人类“第一性”的存在与表述，也是非物质文化遗产“活态”之逻辑起点；体育是通过人类身体表达、身体记忆、身体塑造以建构重要的文化制度并诉诸于实践。身体观的差异，使中西方文化对“体育”的认知与分类各辟蹊径。与此对应，其“育体”之路径与方法亦大相径庭。从“体本”到“体知”，终归于“体道”，传统中国“天人合一”、“致中和”、“生生不息”的身体文化逻辑与实践，是我们在全球化的历史语境中必须执守的“家园遗产”。

简介：公共艺术(PublicArt)一词生产于现代,是现代人类观念的产物。狭义的公共艺术是指城市公共空间的纯精神性的建筑体,它是最前瞻性文化和最先进文化的大众化、生活化,是对民众生活和精神行为起到引导和塑造的一种当代城市的空间文化形式。本文主要是从当代公共艺术的多种表现形式中,分析出当代公共艺术的几点核心观念。

简介：本文通过介绍西方陶艺砖项目的公共委托、艺术家驻地创作以及设计制作过程中公众的参与互动,阐述了陶艺砖创作在公共艺术中的运用和意义。

简介：校园公共艺术是校园环境的重要组成部分,是校园文化的载体。它具有强大的美的熏陶和同化力,丰富着学生的审美能力和情趣,使大学生的个性得到不断的完善和丰富。校园公共艺术除了美化校园环境的作用外;还能加深人们对校园环境空间的认知并起到文化引导作用。因此校园公共艺术被赋予了重要的美育教育责任,对国民美感素质的提升具有重要意义。

简介：现代人环境价值观的迷茫与困顿，来自城市人口的不断增长、城市建设的高速发展、都市风貌的急剧变化。高耸的现代楼群，铺天盖地的商业机构遍布公众的生存空间。人们和自然亲近的机会由于城市环境的变化而逐渐失去。因此，作为公众与环境关系纽带的公共空间艺术显得尤其重要，人文景观的建设和城市环境空间的改善已成为新世纪城市发展的重要课题。

简介：弱势群体公共服务设施，是指为了保障老人、儿童、残疾人、携带婴儿的妇女及其他行动不便者，在游玩、居住、出行、工作和参加其他社会活动时，能够安全、舒适、方便、自主地通行和使用公共环境中的配套服务设施。旅游度假区是一个公共环境，为方便儿童、老人、残疾人等弱势群体旅游应设置服务于他们的基础设施，建立一食人与环境良好交流的平台。

简介：公共艺术教育主要以欣赏课、鉴赏课为主，一定程度上满足不了大学生对艺术教育的需求。一方面，为了激发大学生对艺术教育的兴趣，提高他们的主动性、能动性和参与度，必须加强艺术教育的实践教学改革。大学生通过艺术教育的实践锻炼，不仅提高他们的实践能力和创新精神，而且也能对文化传承起一定促进作用。

简介：公共关系学是一门很现代的学科,它产生于20世纪初的美国,发展至今百余年的时间。在中国起步就更晚,只有一、二十年的时间。公共关系面向的是当代社会,研究的是当代社会的政府、企业及各类社会组织对内协调、平衡关系,对外传递信息,树立良好的形象等一系列的公共关系活动。而民俗文化是在漫长历史发展过程中,民众所创造、享用并传承下来的生活文化。是人类取得的物质和精神方面的成果。一个面对的是现实社会,一个面对的是历史传统,那么,二者之间有什么必然的联系呢?一民俗文化在公共关系活动中占有重要地位我国的公共关系学研究起步较晚,现有的公共关系学理论大多是从

简介：我国高等职业教育发展至今，体制已愈加成熟和完善，公共艺术教育也在蓬勃发展，这对于素质教育的进一步普及和整体质量的提升具有显著成效。但也出现了一些问题，包括如何做好管理体制、相应设施的资金投入、师资培养、营造良好的院校艺术氛围等，需要采取相应的对策加以破解。

简介：如今，随着经济的高速发展城市建设也如火如荼的进行着，城市公共雕塑作为城市建设的一部分也不例外，但是在琳琅满目的城市公共雕塑作品中有些并不能美化我们的城市空间环境，对城市公共雕塑的认识模糊不清。本文在通过对城市公共雕塑发展历史的梳理基础上，阐述了发展城市公共雕塑的实际意义，总结出了能创作出展示城市历史文化、树立城市形象、反映人们精神的城市公共雕塑作品的新思路。

简介：本文主要着眼于广义的制度、新电子媒介和亚文化的深刻影响，认为当下的中国进入了一种社会整体性的转换时代，也开始了原本具有统一性或中心化特征的文学（批评）价值观时代的终结趋势，文学批评因之有可能以泛化的形态进入公共空间，公共理性和社会正义或道德律法的形成与担当，应属当下文学批评的自觉责任。