简介：德国学者赫尔曼·勒斯勒尔帮助日本制订了第一部公司法（草案）,其中关于股份公司的一般规则,特别是股份公司机关的法的构造奠定了日本公司治理结构的深厚基础,了解这些可以掌握公司法中董事会、监事会、股东大会的历史流变和股份公司治理结构的发展脉络,并体会公司治理仍存在的制度性困惑。

简介：巴克莱诉西姆斯案被誉为不当得利法中的多诺霍诉史蒂文森案,因为在西姆斯案之前,英国不当得利规则只散见于有限的特定情形中;在西姆斯案之后,英国不当得利规则首次被整合出了一般条款,尽管该案只涉及不当原因为错误的类型.具体而言,只要甲基于事实认识错误对乙做出给付,且错误与给付之间存在因果关系,那么甲原则上就可以要求乙返还这份利益.但出现下列情况之一,乙就可以抗辩甲的不当得利返还请求：第一,甲基于合意或法律的推定,无论相关事实如何,总是希望乙保有这份利益;第二,乙就接收这笔钱已经提供了对价,尤其是这份利益是甲用以偿还先前欠乙的债务;第三,基于事实或法律的推定,乙的得利已经丧失,且得利丧失时乙为善意.

简介：《维斯比海法》继承了《奥列隆惯例集》的传统,在波罗的海和北海沿岸广为流行。《维斯比海法》原名为《哥得兰海法》,首先成文于1505年,由位于哥本哈根的GodfreyofGemen出版社出版。本译文选自《海事黑皮书》第四卷所收录的TheLawsofWisbuy,《维斯比海法》的英文译本首先收录在1705年的AGeneralTreatiseoftheDominionoftheSeaandthecompleteofSeaLaws（《海权与海法大全通论》）。《哥得兰海法》,原文共66条,译成英文后共70条。据北欧学者研究,《维斯比海法》并不全部源自哥得兰,而是分别源自波罗的海地区（前14条,第7条除外）、佛兰芒或者加斯科涅（第15条至第39条）、荷兰（第40条至第66条）。xxvii-xxviii就内容而言,《维斯比海法》涵盖船长、船员、船东之间的权利义务、海难救助、船舶租用、船舶抵押、船舶碰撞、共同海损、船舶优先权等。《维斯比海法》继承了《奥列隆海法》的内容,对于调整15世纪北欧的海上贸易起到重要作用,对后世影响深远,甚至被美国海事判决所援引。

简介：作为国际社会打击跨国有组织犯罪的合作里程碑,其中所体现出的刑事政策具有重要意义.本文主要解读了严厉惩治这一基本政策之外的若干刑事政策,即国际合作、保护人权、鼓励犯罪人合作、注重国家公权力、注重犯罪预防.通过对具体条文的解析,阐释了立法的基本精神.

简介：<正>韦伯的权威理论是其政治社会学中最为人们所熟知的部分,而且,根据莫姆森的见解,也是韦伯社会学体系中最为成熟的部分。然则,这一部分恰恰是韦伯权威理论中最难理解、最多歧义的部分。

简介：一、斯密的生平和著作亚当·斯密1923年出生于英国,曾先后在格拉斯哥大学和牛津大学学习,在1776年出版了《国富论》一书,为政治经济学创立了科学理论体系,成为西方古典政治经济学最杰出、最伟大的代表人物。亚当·斯密的经济思想集中体现在《国富论》中,全书共分5篇:第一篇论述了劳动生产力增进的原因及劳动生产物在社会各阶级之间进行分配的顺序。第二篇论述了资本的性质以及积累和用途。第三篇论述了财富在不同国家中的不同发展。第四篇

简介：提起米海依尔·戴尔玛斯-马蒂(MimineDelmas-Marty)夫人，恐怕在法国学习法律的中国留学生无人不知。他们喜欢尊称她为“戴教授”，显然这带有浓厚的中国味。早年留法的卢建平博士说，“戴教授”的中国弟子们还称她为“MDM”(法语“夫人、女士”的速记符号)。

简介：

简介：长期以来,国内外学界通常将施塔姆勒所弘扬的这套理论归入自然法学的范畴,奉为加世纪著名法治文化现象即自然法复兴运动的主要策源地之一。然而关于施塔姆勒的理论归属及其认定标准并不是完全没有疑问的。本文借助于现代自然法讨论中的几个常见坐标或参照元素,即实定法、道德和正义,通过梳理施塔姆勒对待这些问题或事情的态度,尽可能中立地审视和重构施塔姆勒法哲学的性质、立场、问题意识和建构方法。经研究发现,施塔姆勒虽然秉持着在整个法律世界甄别和落实正义的雄心壮志,但在诸多关节要害处的立场却跟法实证主义者别无二致。

简介：互联网创新之繁荣有赖于其对革新成果共享的保护。这源于互联网设计了一个中立的平台,使得最大范围的创新者都能资源共享。然而,这种架构正在受到法律和技术的控制而日益改变。这种转变将破坏互联网创作和革新发生的机会。互联网的未来将何去何从,在莱斯格看来,是个关涉自由之本质的真正的问题。

简介：哈特与富勒之争是20世纪重要的法哲学争论，前后持续十余年，并引起众多学者的参与。他们讨论的核心主题之一是合法性判准问题，对这个问题的回答集中反映了二者的法律观。二者对于法律性质的不同理解决定了他们对合法性判准的不同看法。本文重访哈特富勒关于合法性判准的争论，从中提炼出四个具体争论，并赞成富勒的基本立场，认为法律的内在道德是合法性判准的必要内容。

简介：小斯当东（GeorgeThomasStaunton,1781-1859）,也译作乔治·托马斯·斯当东、托马斯当东、司当东、斯汤顿、士丹顿等,是近代中英关系史上无法绕开的一位重要人物。其父乔治·伦纳德·斯当东准男爵（SirGeorgeLeonardStaunton,1737-1801）,也被称为老斯当东、大斯当东等,是早期英国著名的外交家和汉学研究学者,曾担任1792年英国首次访华即马戛尔尼（GeorgeMacartney,1737-1806）使清使节团副使,著有《英使谒见乾隆纪实》（AnAuthenticAccountofanEmbassyfromtheKingofGreatBritaintotheEmperorofChina）等;小斯当东则是此行的见习侍童（pageboy）。小斯当东亦是英国第二次访华即1816年阿美士德（WilliamPittAmherst,1773-1857）使团的副使。小斯当东一生之中,主要著有《英吉利国新出种痘奇书》（1805）、《中英商业往来札记》（MiscellaneousNoticesRelatingtoChinaandourCommercialIntercoursewiththatCountry,1822）、《阿美士德使团记行》（NotesofProceedingsandOccurrencesduringtheBritishEmbassytoPekinin1816,1824）及《英中商务考察》2卷本（ObservationsonourChineseCommerce,1850）。此外他还从中文直接翻译了《大清律例》（TaTsingLeuLee,1810）和《异域录》（NarrativeoftheChineseEmbassytotheKhanoftheTourgouthTartars,1821）两部英文作品。小斯当东虽称不上著述等身,但他的代表性作品1810年《大清律例》英译本受到了西方世界的普遍关注,他本人也因翻译此书而一跃成为西方最富盛名的汉学家。在近代中英交流史上第一代译者之中,他是声望最高的一位,他甚至被视作仅比他年幼一岁的英国第一位新教来华传教士马礼逊（RobertMorrison,1782-1834）的赞助人。小斯当东为《大清律例》英译本所撰写的长篇＂译者序＂共计35页,全面展现了包括小斯当东在内的西方精英对中国历史和中国法律的认识程度,是典型的＂十九�

简介：《关于预防、禁止和惩治贩运人口特别是妇女和儿童行为的补充议定书》、《关于打击陆、海、空偷运移民的补充议定书》、《关于打击非法制造和贩运枪支及其零部件和弹药的补充议定书》等三个议定书，是《联合国打击跨国有组织犯罪公约》的有机组成部分，其所设立的犯罪应视为公约确立的犯罪。我国现行刑法的相关条文难以完全涵盖这三个议定书所规定的犯罪，应尽快调整。

简介：美国佩斯大学（PaceUniversity）法学院研究生部主任MarkR．Schulman教授于2005年11月11日专程访问了中国国际经济贸易仲裁委员会（以下简称贸仲委）。贸仲委副主任兼秘书长王生长博士会见了MarkR．Schulman教授。

简介：昆仑山脚下、塔克拉玛干大沙漠腹地，有一片绿洲。这里便是新疆于田监狱。

简介：（1884年12月9日）刑法——谋杀——在饥饿的压力下,杀死并分吃了一个人的肉体——＂紧急避险＂——特别裁决——调卷令——公海上的犯罪行为——高等法院的管辖权

简介：在决策与判断研究中，贝叶斯（Bayes）理论起着十分重要的作用，对于法律决策、司法判断的量化研究，也莫能例外，因为法官判案的过程可以视为在特定的证据条件下，对被告刑事责任（是否定罪、如何量刑）、民事责任（是否归责、如何赔偿）的判断和决策过程。在《法官如何思考》一书中，波斯纳举了一个无陪审团且证人是原告本人的关于性别歧视诉讼案件的例子。

简介：斯特拉斯堡是法国东北部的一个城市，俗称欧洲的“陪都”，与卢森堡相邻，近年来因欧洲人权法院的作用越来越大而闻名世界，尤其是对欧盟各国。2002年10月份，我有幸作为翻译随团参观了斯特拉斯堡的欧洲人权法院和欧洲议会。欧洲人权法院内大厅的设计非常特别，

简介：对于朗·富勒的贡献，人们似乎片面地将他定格在“法律的道德性”问题上，其实富勒的研究范围和理论贡献远不止于此，法律思维和法律方法同样是他毕生所关注的问题域，代表性作品有《法律的虚构》，……虚构是沟通概念与现实的桥梁，也是法律思维的必要维度。加强法律虚构理论的研究，对改变我们传统的政法思维、正确对待法律与建设法治国都十分有益。

简介：邦雅曼·贡斯当的现代自由概念是双重权利的组合体,构成现代个人自由的人身自由、财产自由、宗教自由和思想自由以及作为个人自由制度保障的政治自由和出版、新闻、言论自由构成了完整的现代自由。享有这种现代自由的公民拥有积极的公民品性,在珍视私人享乐的同时,又会积极进行公共领域的政治参与。在法国大革命之后那个民主破晓的时代中,贡斯当的现代自由概念是一种寻求结合私人享乐和公共参与的努力。贡斯当对古代自由与现代自由的区分、对政治自由和个人自由的结合,展现了他所理解的现代自由概念。他的立场是前后一贯的,并不存在所谓的"贡斯当的悖论"。