简介：近几年来，在党和政府的重视、关心和大力支持下，群众文化正以极其迅猛的势头蓬勃发展着，并对促进全社会的精神文明建设发挥着越来越显著的作用。就我们西宁市而言，广大群众文化工作者依托全市一个群众艺术馆、四个区文化馆等群众文化设施为阵地，以社区文化、广场文化、军营文化、校园文化为抓手，以提高市民文化素质和城市文明程度为目标，开展了许多形态各异、特色鲜明、适合广大人民群众需要的群众文化活动。

简介：民国建立,经学最终退出了学堂的学制体系。这是经学退出历史舞台的重要阶段性标志。经学退出后,如何填补维系伦理秩序的道德真空,以及传承中学不使变形,成为相当棘手的难题,不仅造成民初以来政治、思想、学术等方面的纠结与困惑,而且引发了学人的重新思考和争议。

简介：冷战在欧洲开始后,美国对华政策的倾向是支持亲美的国民党政权,希望后者能在中国内战中获胜。从而使中国成为美国在亚太地区的重要盟友。但国民党军队的迅速失败令美国政府不得不从1949年初开始调整其对华政策,其着重点在于尽力离间中苏.阻止中国加入社会主义阵营。而在这一努力失败后,美国立即调整其亚太战略布局,一方面遏制中苏、限制共产主义在亚洲的进一步扩张,一方面扶植日本、保护韩国和中国台湾,以在远东建立新的同盟关系。在远东地区中、美、苏三角关系的互动中,中苏结盟这一问题不仅左右了中美关系的走向,也成为美国开始其亚洲冷战战略时的基本战略考量。

简介：１６、１７世纪江南社会之丕变及文人反应孟彭兴（一）明王朝定鼎以后，南京作都５３年。其间，洪武皇帝曾以元氏阍弱，威福下移，近世风俗相承，流于僭侈，至闾里之民服食居处，与公卿无异为由，对江南进行打击，强制迁徙富民１４万户于凤阳。以后，又二次徙１９６００余...

简介：在近代中日关系史上,日本朝野提出的＂中日亲善＂（日本语为＂日支亲善＂）,单纯从字面上解释可为中日友好、中日友善之意。但在日本侵华背景下提出的＂中日亲善＂,就显得极其伪善,本质上亦多为伪善华丽辞藻包裹包下的＂软征服＂内容。九一八后,随着日本侵占东北暂时得逞,为了缓和、分化中国国内的反日运动,争取中国当权者中的对日妥协势力,同时消减国际舆论的不利因素,日本方面遂主动向中国抛出了＂中日亲善＂诱饵。在当时的背景下,使用带有＂亲善＂外衣包裹的这一政治概念,是以要求中国政府承认日本现有侵略权益并以平息全国反日运动为前提条件,具有明确的政治含义和价值属性的。通过中国朝野的反应可以看到,中国当时尽管存在着抗日与媚日两种思潮,但抗日已成共识并形成主流。在中日关系问题上,国人期待建立在国家平等、相互尊重、互利互惠基础上的＂中日亲善＂,坚决反对侵略、奴役,把中国变为附庸国的所谓＂中日亲善＂。相关讨论对于梳理近现代中日关系史之思想流变具有重要意义。

简介：乾隆帝对喀尔喀的政策及喀尔喀的反应（日）冈洋树前言本文以在“青衮札布之乱”被平息后，由清廷派往库伦的亲清派王公桑斋多尔济的活动和与此相应的喀尔喀王公的抵抗为中心，探讨乾隆帝对喀尔喀政策的性质。桑斋多尔济虽然是喀尔喀王公，但作为亲清派，他发挥了推行乾隆...

简介：1933年8月25日，发生在四川西北高原的叠溪地震（里氏7．5级）是一次巨大的灾难。这次地震及其引发的次生灾害，对富饶的成都平原构成了很大威胁，引起了较大的社会反响。灾难发生后，川西民众依靠自己的力量抗灾自救，以四川军阀为主要力量的四川地方政府也为抗灾重建进行了努力，川西各县的工商界、知识界、宗教界都作出了自己的贡献。但中央政府的态度和中央机构的反映，则有些冷漠。

简介：鸦片战争一般被认为是中国近代史的开端。然而清王朝在战争中的失败是否促使当时大多数士人去重新认识并了解西方世界，进而发生思想转变，是一项值得深入探究的议题。本文以道光年间“理学复兴”的代表人物李棠阶为例，尝试探讨鸦片战争对他的影响。研究以李棠阶在鸦片战争前后的日记为中心，展示出他如何一直以理学家的思维方式来应对外在世界的变化。这一个案，或许有助于我们重新省思鸦片战争在中国历史上的地位问题。