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  • 简介:戏是湘西巫文化的主要表现形式,自苗族进入后,戏逐渐在苗人生活中扎根,并且对世俗音乐进行整合,形成了有别于其他地区的艺术特色。本文主要对湘西"熟苗区"的历史渊源进行追溯,并将其与世俗音乐进行对比。

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  • 简介:湘西地区至还今保存着鬼神崇拜,经过长期的坛仪式、口头传承,人们把想象和幻想加以整理,形成了独特的文化特征。湘西祭虽然反映的鬼神是虚幻的、超现实的,但它反映的仍然是人类社会生活,表达的仍然是人的思想感情,刻划的仍然是现实生活中的人类文化形象。

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  • 简介:作为非遗的戏,是文化的组成部分。要想深入了解它们,得从“(儺)”字入手。儺、難字的初文堇(■)字,新解为对妇女难产的描摹。由此引申为灾难,并由飞鸟转嫁灾难的巫术行为而构形出“難”字,“儺”则是从事“驱除疫鬼之祭”的行业和专门人才。事常与巫术相结合而行,它们是生殖崇拜文化的体现形式之一,表达了人类的顺生、厚生愿望。

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  • 简介:虔诚,为谁而唱?幽蓝火焰,托吉祥之梦,正朗诵凉透的名字,如秋水之魂。卵石间弹跳的脚掌,被血腐蚀。信念养活生灵及梦,脸面激动成半红半醉的颜色,烟气随风移动草香土香。

  • 标签: 傩戏 湖南桑植 金蛇狂舞 动人心 烟气 信念
  • 简介:天刚蒙蒙亮,或近或远的村落、空旷的田野还没有醒来,长径村舞的人就开始忙碌开了。那咚锵咚锵咚咚锵的鼓点,是对舞的一种召唤,在旗的引领下,踩着锣鼓的节奏,借助"开山斧"的锋芒,打开了乡村春天的窗口。于是,粉墙黛瓦的婺源乡村,在古朴神秘的气息里开始萌生鲜活的民间色彩。仿佛是舞叙事的开篇,从腊月二十四开始,舞的村人就摆起供桌。

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  • 简介:祭和戏历史悠久,曾经在我国很多地方流行,是人类最古老的文明现象之一,它内容庞杂,占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等活动都在其范围之内。《古今事类全书》说:“昔颛顼氏有三子,亡而为疫鬼……于是以岁十二月,命祀官时,以索室中而驱疫鬼焉。”该文献载明了原始社会末期就有了祭的活动,并表明在原始时代,巫术便和艺术结下了不解之缘。

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  • 简介:本文将巫、行法事的“巫师”与演出辰河高腔《目连戏》的“艺人”的“合二为一”;行法事与演出活动的同一场所,以及两者唱腔的亲缘关系等,一一比较研究。认为:辰河高腔是江西目连班唱的高腔,或“道士”和湘西辰浦一带的“”相结合的产物。辰河高腔发端于早年江西道士演唱《目连戏》的“道士”,非后来的“弋阳

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  • 简介:对原始宗教的研究是文化人类学界普遍关注的课题,英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝>中通过大量证据证实:在原始宗教产生之前,人类的先民曾经有很长一段时间处于法术时期,即前宗教时期。法术活动的典型特征是:通过夸大了的自身力量,对超自然体加以制服而非宗教式的礼拜或求告。在这一点上,早期的法术活

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  • 简介:<正>何谓驱”的本义是“行有节也”。如《诗经·卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之”。传曰:“,行有节度”。很显然,这与驱之意是“风马牛不相及”的。据《正字通》:“(?),同,为‘奈何’之合音”。《说文通训定声》:“,假借为(?)”。当“”与“(?)”通假时,“”的含义也就变为驱逐疫鬼之意了,《玉篇》:“(?),惊驱疫疠之鬼也”。《论语·乡人》集解:“,驱逐疫鬼也”。驱的缘起驱的记载最早见之于《周礼·夏官》:“方相氏……帅百隶而时,以索室驱疫”。驱是我国一种古老的传统礼仪,其起因有如下诸说:一种是《汉旧仪》说,颛顼氏有三子,生而亡,为疫鬼。一居江水为虎;一居若水,

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  • 简介:文化,是人类的一种原始文化.是中国传统文化中多元宗教(包括原始自然崇拜和宗教)多种民俗和多种艺术相融合的文化形态.包括仪.俗.歌.舞.面具等.“”亦称“大”.其起源与原始农猎、图腾崇拜.巫术意识有关,是中国较为古老的逐鬼。

  • 标签: 傩面具 中国传统文化 闲话 多元宗教 文化形态 自然崇拜
  • 简介:江西有“西江第一楼”之称的滕王阁,有陶瓷之都景德镇,有革命圣地井冈山,还有神秘的舞、嘹亮的山歌和欢庆的鼓乐,这块人杰地灵的土地上,拥有丰富璀璨的民间文化。

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  • 简介:池州是戏之乡,许多村社都曾有戏流传,至今已有480余年。贵池刘街乡的姚、刘、汪、章、金、曹、吴、唐、王等姓家族,至今仍然在春节期间循着代代相传的规矩,演出自己的戏?

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  • 简介:戏与文化研究撷英──“中国云南文化国际学术研讨会”优秀论文摘要商寇仪规。……其定期寇礼的仪规是:1.占卜。其程序依次是:每年最后一个月第二旬末日,由专职官员准备好卜骨。史官贞问、卜人灼烤卜骨。王视卜骨正面"卜兆"、断吉凶,并给出命辞,确定是...

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  • 简介:舞是我国古代长江流域流行的一种祭祀舞蹈,舞者戴着各种质朴而夸张的面具,带有鲜明的巫术色彩,是最早祈福和祷告的礼仪形式,具有原生态特质。在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等众多领域有着巨大的学术价值和史料价值,被誉为"中国古代文化的活化石"。

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  • 简介:我国远古时代的一种驱逐疫鬼活动被称之为“”,在两三千年的漫长历史岁月里,在其自身的发展、变异中被传承下来。贵州因其特殊的地理位置和社会经济条件,故成为我国文化保存最多、最完整的一个省份,除汉族外,苗、布依、侗、土家、彝、仡佬族等少

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  • 简介:江西省萍乡市的湘东区有着深厚的中国传统文化积淀,特别是舞、庙、面具“三宝”俱全,文化特色鲜明,全国少有。早在2006年,“湘东面具”就列入了国务院首批公布的国家非物质文化遗产名录。但由于非物质文化遗产法颁布实施时间不氏,

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  • 简介:<正>一近年来,国内外掀起了一阵“”文化热;面具展览、面具画册、形态的工艺美术品,以及各种各样的文化学术研讨会和数以百篇计、有关戏的学术论文。连日本、美国、苏联、加拿大、英国、印度等国,也有数十位“老外”教授和研究员在研

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  • 简介:临夏古称“河州”,位于黄河上游,甘肃省中部西南面,东邻洮河与定西相望,西依积石山与青海毗邻,南靠太子山与甘南搭界,北濒湟水与兰州接壤,是青藏高原与黄土高原过渡地带,是丝绸之路南路之要冲,唐藩古道之重镇,是一块神奇的土地。素有“彩陶之乡”、“大禹治水的源头”、“古动物的伊甸园”的美誉。河州花儿被誉为“西北之魂”,扬名海内外。

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  • 简介:文化”是中国传统文化中多元宗教、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态,包括仪、俗、歌、舞、戏、艺等项目。将作为一种文化现象来认识,在中国出现很早,一般认为滥觞于史前,盛行于商周,当然,这是就中原文化的角度而论的。人们对的认识是从秦汉前中原古籍中开始的,一个主要的依据,便是《周礼》中关于“方相氏”的记载。即:“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,

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  • 简介:2018年初有幸随中国舞协前往舞的故乡江西南丰“深扎”。本是传统历是传统历史,并不是自己的专业所长,本不该说东道西,免得贻笑大方。但此行确有感受,所以这里就“班门”说,略表情怀。

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