简介：“哥特”一词最初来自于日尔曼民族的一个部落名称，以野蛮、剽悍著称，后用其指称中世纪的一种建筑风格——“高耸的尖项，厚重的石壁，狭窄的窗户，染色的玻璃，幽暗的内部，阴森的地道甚至还有地下藏尸所等”。到了文艺复兴时期，在文艺复兴思想家的影响下，“哥特”一词被赋予了“野蛮、恐怖、落后、神秘、黑暗时代、中世纪等多种含义”。小说家们从现实生活的哥特式建筑中获得了创作灵感，进而在18世纪中后期，“哥特”一词成了一种新的小说样式的名称。哥特式小说通常以古堡、寺院、废墟或荒野为背景，故事往往发生在中世纪或异域；情节恐怖刺激，充斥着暴力与凶杀，甚至常常有鬼怪精灵或其他超自然现象的出现；小说的气氛阴森、神秘、恐怖，充满着悬疑。

简介：道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。

简介：一有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是那个王圆箓!历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。

简介："父亲,什么是道士?""守身卫道之士!""何为道?""道包容天下之一切,又存然于心,指领士之言行"那么,父亲。你明白我的想法了?"

简介："格叽格叽格叽格叽格叽格叽,我们爱你……"话说从前,读书人盼那"金榜题名"盼得是秋水望穿("秋水"就是"眼睛"哦),白发变长。比起咱们可是苦多了!这不,眼下就有三个这样的书生——

简介：海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，亵露采灵芝。履蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因赤松子，长与世人辞。

简介：道教二字，我知之甚晚，道士二字却在我启蒙时代就已听说了，这和道士阿品名字有关。儿时，我们村上有个道士阿品。为啥叫道士阿品，因村上有二个阿品，他做道士，就叫道士阿品，以区别另一个务农的阿品。道士阿品年龄比我父亲大10多岁，五官端正，长得很帅，为人和气，人缘很好，无论遇到

简介：本文是从文本解读的角度，对《道士塔》作的教学设计。

简介：吴瑜章喝了12瓶白酒，卖出去12辆车。

简介：<正>导入课堂:教师:一个千年不老的爱情故事,尘封在西域的风沙中......《菩萨蛮敦煌曲子词》枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。教师:这是敦煌的尘封。介绍敦煌(附图片)

简介：孙毅是一所高中的老师，也是市摄影家协会会员，闲暇时喜欢外出旅行，顺便拍些照片回来。暑假里，他带着相机，再次走进偏远的大青山，他要去看一个名叫何斌的小学生。

简介：我出差去杭州，从济南坐上了火车。同一个包厢里，有一对父女，他们也是济南的。去上海师范大学报到。女儿毕业于山东大学文学院汉语言文学专业，考上了上海师范大学的教育管理研究生。我们立刻就熟悉了。山东大学文学院我很熟悉，我有很多朋友在那里执教，老院长孔范今教授、红学家马瑞芳教授、

简介：《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始·写经品》说：“经者，圣人垂教叙录，流通劝化，诸天出生。众圣因经悟道，因悟成真，开度五亿天人，教化三千国土，作登真之径路，为出世之因缘。”

简介：北宋崇道之风盛行,受师长的影响,苏轼表现出对与道士交友的向往,他与道士的交游活动是多彩多样的,他们不仅谈经论道,探讨修炼,也在文学艺术上有很多交流,苏轼还对道士有一些帮助。这些交往使苏轼对修炼的态度发生了转变,使他形成了淡泊豁达的性格,也使得他的文章表现出强烈的道家思想。

简介：<正>敦煌莫高窟,也叫千佛洞,是一座佛教艺术宝库.由于战乱频仍州到近代,那里早没有佛徒活动了。上个世纪后期(确切年份已难考订),佛窟住进了一位道士。这道士,名叫王国(?),湖北麻城人。有一年大旱,民不聊生,王氏离乡入西北肃州巡防营当兵。退役后,即在酒泉出家做了道士。不久,他到敦煌莫高窟,接管了这个本是佛教活动的场所,并准备将之改为道教场所。一八九九(一说一九00)年,他无意之中发现一处被密封的小洞(因其中

简介：道士下山，说来就不正常，年纪轻轻的不好好在山上修道悟道，非要置身于不属于自己的环境，非要摈弃一个优秀道士追求梦想的职业素养，那绝对不是简单的胡闹，这是错位，这是心思不再为理想服务了。

简介：八仙传说是我国民间传说中道教的八个神仙,然徵诸史籍,八仙之名多歧异.八仙传说乃盛于元世,而非起自元代,其具体人物,在明代后期之前犹不固定.明末的演绎了一个八仙过海的故事,其影响较大,八仙的名次从此固定下来.

简介：<正>马致远是元曲四大家之一,在中国元代文学史上占有重要地位。可惜生平事迹不详。元钟嗣成《録鬼簿》载:“马致远,六都人,号东篱老,江浙省务提举。”主要材料,仅此而已。有人说马致远是全真教的信徒,甚至说马致远实乃马道士。此说颇为流行,但极不可靠。马致远是否马道士,这关系到如何认识马致远的思想,分析马致远的作品,以至于如何评价元代神仙道化剧的问题,因此,很有必要进行一些考察和落实。

简介：本文在作者新著的基础上，广泛引用国内外各种音乐学、社会学、宗教学等相关文献，介绍国内音乐学者对华北民间道教法事的研究成果。通过分析当代历史变迁中道士的经历和各种白事、庙会的法事程序，商榷传统中时全真／正一、官观／民间两极分化的看法，并强调社会学、当代历史学、音乐分析等多方“深描”的必要。拓宽“宗教音乐”的概念。

简介：修道制度起源于罗马帝国统治下的埃及,长期以来也被视为埃及教会对基督教世界的伟大贡献。但作为修道制度的滥觞之地,埃及对基督教修道制度的影响并未引起人们足够的重视。本文力图从当时埃及的政治、经济、宗教、文化和自然条件等原因来探讨修道制度的起源,重点强调埃及在基督教修道制度兴起中的作用。