简介：试论零售业竞争的误区与失范陶昀零售企业竞争决策发生问题主要表现在两个方面：一是主导战略失误，即企业在整体战略、目标市场、定位、规模，选址方面失误，导致竞争失败，这是企业在竞争中败北的根本原因；二是战术失当，即对价格、服务、促销等战术的选择和实施出现偏...

简介：一家三口的家庭乍看是幸福而稳定的,殊不知却时刻潜藏着危机。周六,笔者主持一位16岁少年的追思会,当灵柩移向焚化炉时,中年父母不停地亲吻躺在灵柩里的儿子,充满悲伤与不舍,让人心碎。儿子因为交通事故意外离世,一个充满幸福的三口之家,被彻底改变,成为失独家庭。失去唯一孩子的家庭将会是一个怎样的家庭,失去唯一孩子的父母将会面临一种怎样的人生境地呢？

简介：<正>有一次看电影杂志,说到莫文蔚的现任男友冯德伦。作者的口气满是欣赏,说这家伙要长相有长相,要演技有演技,要才华有才华,要个性有个性,为什么不红?因为他对把自己炒红这事太不上心了。演《美少年之恋》后稍稍有了点红的势头时,也不想着趁热打铁,反倒一个人跑去弄独立电影,拍了个讲恋物者的故事。别人问他为什么选了这么个生僻的题材,他回答说,"恋物是爱的最高境界。"

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简介：政府信用是社会信用的基础和源头，政府信用是社会信用体系建设的关键，因此，政府信用的提高对于提升个人信用和企业信用具有十分重要的意义。政府信用失范是政府信用缺失、信用贫困、信用滥用、信用危机的统称，政府信用失范将会造成政府失效乃至政府失败。在目前政府主导形态下，政府信用的提高和信用危机的克服主要依赖于政府的行为自主性——政府自觉。

简介：当前中国社会正在发生重大变迁，全球化、工业化和城市化等多重力量以磅礴之势，瓦解中国传统社会的伦理实体与伦理逻辑，家庭作为“整个的个体”遭遇了最为严峻的伦理挑战，家庭实体性地位的消解将对中国文明的现在和未来产生深远影响。现代中国家庭正在遭遇两股解构力量：外部传统的伦理支持系统趋于崩解，家庭遭遇种种裂变风险；家庭成员在公民认同中潜在的精神蜕变风险：“贫民一贱民一暴民”，则从内部瓦解家庭的精神同一性。恪守权力与公共财富作为伦理普遍物的精神本性，构建新的伦理实体是现代中国家庭发展的伦理精神战略。

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简介：针对本质的模态主义解释,范恩发展了一个著名论证来反驳它。范恩试图证明,成为必然属性是成为本质属性的必要条件,而非充分条件。通过对范恩的论证给出新的分析,文章将表明,范恩的反例都建立在＂对象反身性＂属性的构造上,其论证贯穿着＂同一性本质＂和＂识别性本质＂的混淆,从而其针对模态主义解释的挑战是不成立的。

简介：净土一法以信、愿、行三法为宗，唯其具真信切愿方有笃行，祸害迫切便能诚恳，优游无事便宽缓，此凡夫通病也。然当今之时，其世道局势有如安卧积薪之上，其下已发烈火，但未烧至其身；转瞬则全体炽然，遍界无逃避处，尚犹悠忽度日，不能专志求救于一句佛号，其知见之浅近，甚矣。

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简介：提要：PatriceFava为法国远东学院研究人员，从事中国道教研究近40年，对中国传统文化、中国道教进行了深入的研究．并以其特具法国汉学传统的研究方法——田野与文本的结合，和独到的研究成果一道教文化纪录片、道教文物收藏和展览等，为中国道教学界展现出道教研究的另一幅景观。

简介：<正>一经由唐代儒释道的思潮冲突与观念激荡,儒家的价值观在士大夫那里得到进一步的确认与巩固。随着道统说的倡叙和排佛运动的展开,士大夫们的自我身份觉识与经世之志大大提升,复苏儒学乃戌时代的精神斩向。然而,由于这一运动的先行者们或排佛躁切(如韩愈)、或依恋佛光(如李翱)。佛理的实蕴并没有能够被消解转化为儒学的活力源泉,因而儒家的发展并未呈跃升之势。这种局面一直持续到宋初。

简介：战国时期的舌辩之士中，真正能建立“不世之功”且善终的，大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中，不仅肯定范雎是贤者，而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中，却将范雎称为“倾危之士”。

简介：我不能相信，这世间，真会有一种人，他因为坚强，或者是心狠，做到了永不流泪。所谓有泪不轻弹的男人，多半还是未到伤心处吧。今年4月16日，广东珠海，年仅28岁的死刑犯胡某将被押赴刑场，在宣读死刑核定书之前，他跟父母和年约四岁的女儿做最后道别。看着稚嫩的女儿，胡某泪流满面，满是悔意，深情吻别。那一刻，他年迈的父母当场大哭。

简介：齐闵王穷兵黩武而失国。齐襄王利用贤人田单及莒人和齐人对燕军的仇恨及对自己的拥戴,组织力量抗击燕国。复国后,齐襄王没有很好地吸取父辈失国的教训,终未使齐国强盛起来。

简介：诚信是传统儒家思想中的重要范畴，其在规范中国人的行为，模塑中国人的人格上发挥过极其重要的作用。信用是市场经济活动的重要规则，西方社会的信用理念在现实的经济生活中有着颇为成功的实践。中国传统的诚信观不仅与近代西方的信用理念产生的社会历史环境迥异，在实质内涵、普适性和作用机理上也大不相同。

简介：揭阳市棉湖镇花果寺西堂——光普法师，于2001年1月4日卯时，在本寺安详示寂。享寿91岁，僧腊72载，戒腊71年。是目前潮汕佛教界僧人中年纪最大，出家时间最长的老前辈。

简介：当代中国社会价值观的变迁是一种价值观范型的转换，即以伦理道德及理想化人格为中心的传统范型价值观的式微，以人的生存发展和幸福为中心或以人为本的新价值观的逐渐生成。一种不同于传统价值观的具有新的范型特征的价值观已初步确立。这种转换是一种历史的进步，但也存在着有待解决的问题。社会价值观范型的转换要全面彰显合目的性与合规律性的统一。

简介：三秦大地洞天福地，自古道业兴隆，终南仙山，神仙多游处。当代陕西道门，依然大德辈出，堪为玄门表率。在陕南安康，道俗赞誉的冯兴钊道长，法戒精严，德高望重。冯兴钊道长早在1989年北京白云观己巳坛受戒圆满，登篆为“玄”字第三号。

简介：叙事心理治疗通过故事叙说、问题外化以及由薄到厚等方法重构积极的“替代性”故事取代“无效的”支配性故事。本文结合“失独者”哀伤心理辅导的实践，探寻叙事心理治疗在失独者哀伤心理辅导中的应用。